德拉威风格寺庙建筑

统治安得拉邦、卡纳塔克邦和泰米尔纳德邦北部地区直至九世纪的帕拉瓦王朝是达罗毗荼风格寺庙建筑的先驱。早期建筑普遍归功于迈hendravarman一世的统治，他与卡纳塔克邦的刹帝利王朝国王Pulakesin二世同时代。Narasimhavarman一世，又称Mamalla，约在公元640年登基帕拉瓦王位，以其建筑成就而闻名。本文将详细介绍达罗毗荼风格寺庙建筑。

什么是达罗毗荼建筑

在达罗毗荼风格的寺庙建筑中，主要结构分为几个部分：曼陀罗（Mandapa），一个半封闭的大厅；门廊，Ardha Mandapa；圣殿，Garbhagriha，其上方是装饰性的金字塔形维摩那（Vimana）；Mahamandapa，一个封闭的大厅；以及Natya Mandapa，一个为舞蹈表演保留的空间。该建筑风格最易识别的特征之一是神塔（gopurams），即寺庙的入口高塔。该场地其他重要特征包括围墙，大型的南迪（Nandi，湿婆神居所凯拉萨的守护神），以及寺庙附近为进行宗教仪式而建造的水池。

达罗毗荼建筑的特点

1. 维摩那（Vimana）：印度南部和东印度奥里萨邦的印度教寺庙中，覆盖圣殿（garbhagriha）内部圣室的屋顶被称为维摩那。与印度西部和北部寺庙的湿婆塔（shikhara）类似，奥里萨邦寺庙中被称为维摩那的建筑是最高的。然而，它通常比南印度寺庙建筑群中最引人注目的元素——巨大的门楼，或称神塔（gopurams）——要小。维摩那分为两类：Jati Vimanas，最多有四层（tala），以及Mukhya Vimanas，有五层或更多层。
2. 曼陀罗（Mandapas）：在达罗毗荼建筑中，被称为Mantapa的曼陀罗是一个由柱子支撑的、用于公共仪式的亭子或大厅。它在印度教寺庙建筑中尤为普遍。根据是否有墙壁，曼陀罗被分为“开放式”或“封闭式”。一个或多个曼陀罗通常位于寺庙入口和圣室之间，在同一轴线上。在一个大型寺庙中，可能在院内的两侧或分开的地方布置额外的曼陀罗。
3. 湿婆塔（Shikhara）：印度北部许多印度教和耆那教寺庙设计中出现的向上延伸的塔称为“湿婆塔”，在梵语中的意思是“山顶”。在印度北部，湿婆塔是印度教寺庙最显眼的部分，位于圣室（garbhagriha）上方，其中供奉着主神的神龛。与“湿婆塔”不同，南印度相应的“维摩那”指的是整个结构，包括下方的圣室。在南方，维摩那的最高部分被称为“湿婆塔”。南方的维摩那不应与南印度寺庙中被称为gopuram的精美门塔混淆。这些gopuram通常是宏伟寺庙中更大、更显眼的元素。
4. 神塔（Gopuram）：gopuram，也称为gopura，是达罗毗荼建筑中印度教寺庙入口处的一个大型、通常是精美的入口高塔。在许多南印度寺庙中，它们是寺庙的最高点；而在印度其他地区，它们则要简陋得多。尽管gopurams是后来印度教达罗毗荼风格寺庙的突出元素，但它们却是古代和早期中世纪寺庙的特征。寺庙院落经常被扩建，并在新的边界处建造了更大的gopurams。在它们的顶端是被称为kalasam的球根状石头饰面。
5. 哥什塔姆斯（Goshtams）：哥什塔姆斯是指雕刻在圣室（garbhagriha）外墙壁龛中的神像。
6. 普什卡里尼（Pushkarinis）：在寺庙建筑群中使用水库或水池，也称为pushkarinis，是达罗毗荼建筑的另一个特征。这些水池用于宗教沐浴和其他用途；它们经常由邻近的河流或天然泉水供水。
7. 庭院（Courtyard）：达罗毗荼寺庙的一个典型特征是有一个被柱廊和小型圣殿环绕的大型庭院。
8. 壁画（Frescoes）：描绘各种印度神话故事的鲜艳壁画通常绘制在达罗毗荼寺庙的墙壁和天花板上。
9. 对称性（Symmetry）：达罗毗荼建筑以其对称和比例协调的设计而闻名，注重几何比例和对齐。

达罗毗荼风格寺庙建筑的不同流派

南印度王朝是达罗毗荼建筑流派的来源。这种建筑风格随着时间的推移不断发展和变化，形成了几个不同的流派，每个流派都有其独特的特征和设计。本文将简要介绍其中四个著名的达罗毗荼建筑流派。

1. 帕拉瓦风格

达罗毗荼风格建筑根植于帕拉瓦建筑。在帕拉瓦王朝奠定基础后，其他王朝也为该风格的发展做出了贡献。帕拉瓦王朝的建筑特色和艺术表现包括：柱子上雕刻着象征帕拉瓦王朝的带角狮子；神塔（gopura），一个装饰性的大门，可能由帕拉瓦人发明，并由后来的王朝进一步发展；以及马蹄形Kudu或Chaitya拱门，放置在象征性窗户的上方。瓦拉哈岩石寺（Varaha Cave Temple）、Vaikuntha Perumal寺和Kailasanatha寺是一些帕拉瓦寺庙的例子。

2. 卓拉风格

在卓拉王朝统治下，由帕拉瓦人首次开发的达罗毗荼风格融入了古典形式和特征，如gopurams、mandapams和vimanas。起初，gopuram的特征更为突出，但随着时间的推移，vimanas变得更加突出。卓拉寺庙的内部圣室墙壁非常精致，圣室呈方形和圆形。在圣室上方建造了特殊的vimanas，带有圆顶形湿婆塔（sikhara）和kalasa，这些也出现在gopurams的顶部。Brihadeeswarar寺圣室周围通道的墙壁上装饰着精美的绘画，尽管随着时间的推移有些褪色，但它们仍然保留着生动的表现力。这座寺庙代表了卓拉工艺的巅峰。

3. 毗奢耶那伽罗风格

毗奢耶那伽罗寺庙是封闭式的，大小各异。小型圣殿只有一个圣室和门廊，中型圣殿则包括额外的房间和大厅。大型寺庙拥有带有真人大小雕塑的Rayagopuram。柱子上常雕刻着奔腾的马或Yali以及印度神话。曼陀罗建在装饰性的基座上，有雕刻的饰带和复杂的柱子。一些大型寺庙为女性神祇和特定圣人设有独立的神殿。王室中心有一个西部刹帝利-霍伊萨拉风格的台阶式水池，这是近期考古发现揭示的。

4. 奈亚卡风格

在奈亚卡王朝统治下，达罗毗荼建筑风格达到了顶峰，并几乎延续至今。最伟大的奈亚克统治者Tirumalai Nayak统治时期（1623-1659年）创造了一些最伟大的艺术作品。由这些皇帝培育出的“马杜赖风格”（Madura style）的最好例子是17世纪马杜赖的“Meenakshi寺”。在奈亚卡时期，“gopuram”的建造达到了顶峰。奈亚克建筑的其他值得注意的例子包括斯里兰卡姆（Srirangam）、Jambukesvara、Rameshwaram和Chidambaram的寺庙。

达罗毗荼建筑的重要寺庙

以下是一些完美代表达罗毗荼建筑的著名寺庙。

结论

在达罗毗荼寺庙建筑中，主要结构分为几个部分：曼陀罗（Mandapa），一个半封闭的大厅；门廊，Ardha Mandapa；圣殿，Garbhagriha，其上方是装饰性的金字塔形维摩那（Vimana）；Mahamandapa，一个封闭的大厅；以及Natya Mandapa，一个为舞蹈表演保留的空间。该场地其他重要特征包括gopurams（神塔）、大型的南迪（Nandi）以及寺庙附近为进行宗教仪式而建造的水池。达罗毗荼风格最早由帕拉瓦人开发。在卓拉王朝统治下，它融入了gopurams、mandapams和vimanas等古典形式和特征。在奈亚卡王朝统治下，达罗毗荼建筑风格达到了顶峰，并几乎延续至今。