韦瑟拉风格寺庙建筑

维萨拉建筑风格**融合了南部和北部的寺庙建筑风格，同时融入了纳加拉（Nagara）和德拉威达（Dravidian）风格**。许多历史学家认为，维萨拉建筑风格最早起源于卡纳塔克邦。

维萨拉（Vesara）被认为源自梵语词汇“Vishra”，意为“可以漫步很长距离的地方”。在本文中，我们将探讨维萨拉建筑风格及其特点以及印度各地著名的维萨拉风格寺庙。

什么是维萨拉风格？

维萨拉建筑风格融合了南部和北部的寺庙建筑风格，同时融入了纳加拉和德拉威达风格。它具有**德拉威达风格寺庙的平面和形状，但细节与纳加拉风格寺庙相似。**这种融合风格据信起源于德瓦达地区（Dharwad region）的历史建筑学派。

在德干地区的晚期**遮娄其王朝（Chalukya）和霍伊萨拉王朝（Hoysala）的寺庙中很常见，尤其是在卡纳塔克邦**。根据印度文献，维萨拉风格在中印度，例如在文陀耶山脉（Vindhyas）和克里希纳河（Krishna River）之间很流行。它与纳加拉、德拉威达、布米贾（Bhumija）、加林加（Kalinga）和瓦拉特（Varat）一起，是印度境内发现的**六种主要的印度寺庙建筑类型之一**。

维萨拉建筑的特点

与德拉威达风格相比，维萨拉建筑风格修改了巴德拉（Bhadra）的突出部分，扩大了圣殿（sanctum）和曼达帕（mandapa），采用了更圆润的形状，增加了图案装饰，并改善了朝圣者的外部和内部美学。

维萨拉风格使得创作更具叙事性的面板成为可能，描绘了史诗、往世书中的故事、吠陀传说、关于财富、情欲和正法的场景，以及装饰和各种类型的寺庙尖塔（shikaras）作为神龛（aedicules）在寺庙内外。

覆盖**圣殿**的上层建筑呈金字塔形，通常比北部的希卡拉（Shikhara）塔楼短。墙壁和上层建筑通常具有直线形或圆形锥形平面，其基础是叠加在圆形上的正方形。

维萨拉建筑风格因其装饰和图案而区别于德拉威达和纳加拉建筑风格，它经常包含布米贾（Bhumija）风格的小型尖塔，表明对北部建筑形式的了解。

维萨拉建筑风格的特点在于，通过多重墙壁和上层建筑的投影，可以模糊建筑物的外部轮廓，产生一种动态效果，通过光影的 interplay 来定义建筑的坚固性和形状。

在通往圣殿（sanctum）的走廊（antarala）上方，经常可以看到突出的**“苏卡纳萨”（sukanasa）**突出部；圣殿及其维马纳（vimana）通常比曼达帕（mandapa）小。

拥有多个神殿的寺庙，尤其是三座神殿的寺庙，通常有三个从同一个曼达帕（mandapa）进入的入口，两侧的神殿位于中央主神殿的垂直方向。

纳加拉和德拉威达风格的影响

1. 纳加拉学派的圣殿、附属圣殿和潘查亚坦（panchayatan）风格都存在于维萨拉风格中。
2. 连接圣殿和曼达帕的门厅的布局与奥里萨（Odisa）寺庙相似。
3. 卡纳塔克邦的大多数寺庙柱子与印度北部的塞哈里（sekhari）和布米贾（bhumija）柱子相似。
4. 卡尔亚尼（Kalyani）的大多数寺庙都具有纳加拉的伸缩式菱形或星形平面。
5. 在遮娄其王朝的寺庙中，德拉威达风格的影响在维马纳（vimana）上最为明显。
6. 遮娄其王朝寺庙中的微型装饰塔和墙壁装饰融合了纳加拉和德拉威达风格。

维萨拉风格寺庙建筑的不同学派

遮娄其王朝、霍伊萨拉王朝、拉斯特拉库塔王朝（Rashtrakuta）和毗奢耶那伽罗王朝（Vijayanagara）的建筑是维萨拉风格寺庙建筑的四个主要学派。.

遮娄其王朝建筑

遮娄其王朝的寺庙风格建筑最初是**德拉威达或八角形风格**的一个变体。然而，由于其星形平面以及圆形的突出角度（分别以圣殿和曼达帕的中心为圆心），它很快就演变成了一种独特的风格。

维萨拉建筑风格的历史可以追溯到**早期遮娄其王朝的皇帝**。巴达米（Badami）、帕塔达卡尔（Pattadakal）和埃霍勒（Aihole）是遮娄其文明建筑活动的中心。遮娄其王朝的国王们在那里建造了许多寺庙，它们是混合式维萨拉建筑的最佳早期典范。

一些著名的遮娄其王朝寺庙包括帕塔达卡尔（Pattadakal）的**帕帕纳特神庙（Papanath Temple，约公元680年）和毗湿奴神庙（Virupaksha Temple，约公元740年）**，它们是两种风格的融合或尝试性综合。在这些地方，没有一座寺庙是完全德拉威达或纳加拉风格的。

拉斯特拉库塔王朝建筑

正如在奥兰加巴德（Aurangabad）著名的埃洛拉（Ellora）凯拉萨神庙（Kailash Temple）中所见，**拉斯特拉库塔王朝的统治者采用了德拉威达或帕拉瓦（Pallava）风格**。埃洛拉有佛教、耆那教和婆罗门教的石窟寺庙群。

**拉斯特拉库塔国王克里希纳一世（Krishna 1）在公元8世纪建造了凯拉萨纳特神庙（Kailashnath Temple）**，这是石雕和建筑的一个宏伟范例。一座宏伟的寺庙被从整座山体中雕刻出来，该山体被一系列山脉所隔断。主寺庙由大象的背部支撑。

主寺庙包含一个金字塔形的德拉威达式希卡拉（Shikhara）和一个带有精美雕刻柱子的大厅。希卡拉（Shikhara）装饰有复杂的雕刻。寺庙庭院内有五个附属神殿，以及一座南迪（Nandi）神殿和一个入口门廊。

**达萨瓦塔拉画廊（Dasavatara Gallery）**是一座建筑奇迹，展示了毗湿奴（Vishnu）的十种化身。周围的山体中雕刻了许多洞穴，其中包含充满印度教神祇雕像的巨大厅堂。

拉斯特拉库塔王朝的统治者还负责管理位于孟买（Bombay）附近象岛（Elephanta Island）的洞穴寺庙。婆罗门教洞穴寺庙群的主要洞穴寺庙供奉湿婆（Shiva），以其精美的雕塑而闻名。寺庙有一个大型曼达帕（mandapa），由二十根柱子围绕并支撑。

霍伊萨拉王朝建筑

维萨拉风格寺庙建筑的巅峰时期是在**霍伊萨拉王朝（公元10000-1300年）**。遮娄其王朝-霍伊萨拉王朝的建筑师在霍伊萨拉王朝的统治下建造了这些令人惊叹的寺庙，**主要使用绿石或蓝黑色的叶绿片岩（chloritic schist）**。迈索尔地区（Mysore region）一座著名的寺庙是索姆纳特普尔（Somnathpur）的克什瓦神庙（Kesava temple，公元1268年）。

在**1258年，应其骑士索姆纳特（Somnath）的委托，纳拉辛哈·霍伊萨拉（Narasimha Hoysala）建造了这座寺庙，以纪念毗湿奴（Vishnu）的三种形态：克什瓦（Keshava）、韦努戈帕拉（Venugopala）和贾纳尔达纳（Janardana）**。寺庙呈方形，墙壁朴素。一个扁平的阿玛拉卡（amalaka）和一个卡拉什（Kalasha）坐落在维萨拉（Vesara）的上层建筑之上。维萨拉（Vesara）结构偶尔包含神祇的微型雕像。维萨拉（Vesara）风格在霍伊萨拉王朝中非常受欢迎，以至于现在通常被称为霍伊萨拉风格。

平面呈方形，寺庙中有四个圣殿。寺庙朴素的墙壁具有类似于德拉威达风格寺庙的柱子对，以及类似于纳加拉风格寺庙的神龛（aedicules）（微型神殿）。

毗奢耶那伽罗王朝建筑

毗奢耶那伽罗王朝的建筑是**朱罗（Chola）、潘迪亚（Pandya）、霍伊萨拉（Hoysala）和遮娄其（Chalukya）风格的辉煌融合**。这些风格在毗奢耶那伽罗帝国出现之前的几个世纪里已经发展成熟，并继续对其产生影响。

寺庙设有**“Kalyanamandapa”**，即装饰性的柱子围场。入口处有**“Rayagopurams”**，即类似于朱罗王朝的木制、灰泥和砖砌塔楼。每座寺庙都供奉着许多神祇的真人大小的雕像。

在寺庙建造过程中，**“Yali”**（即奔腾的马）被雕刻成柱子上的装饰。有些柱子上刻有近七英尺高的马的雕刻。每一次，骑手都被描绘成站在马的背上。宫殿通常面向北方或东方。他们居住在被厚石墙或粘土墙包围的建筑群中。

印度维萨拉风格寺庙的著名寺庙

以下是一些完美代表德拉威达建筑风格的著名寺庙

结论

它与纳加拉、德拉威达、布米贾、加林加和瓦拉特一起，是印度境内发现的六种主要的印度寺庙建筑类型之一。它融合了南部和北部的寺庙建筑风格，同时融入了纳加拉和德拉威达风格。这种融合风格据信起源于德瓦达地区（Dharwad region）的历史建筑学派。在德干地区的晚期遮娄其王朝和霍伊萨拉王朝的寺庙中很常见，尤其是在卡纳塔克邦。**遮娄其王朝、霍伊萨拉王朝、拉斯特拉库塔王朝和毗奢耶那伽罗王朝的建筑是维萨拉风格寺庙建筑的四个主要学派。**