经济状况

历史告诉我们，自人类大脑发展以来，人类就参与了各种工作或活动，以在人类文明的开端在世界上生存。随着时间的推移，人类一直在不断地改变周围的环境和物体，以实现地球上每个物种的主要目的，即生存下去；在此过程中，人类积累了大量的知识和经验，这些知识和经验以他们留下的各种形式的事物或痕迹保存下来；我们称之为“考古文物”。

我们在整个印度次大陆都发现了各种考古文物，例如北方黑抛光陶器、黑红陶器等，这表明我们的祖先将那些他们认为对当时生存至关重要的经历和知识写在了文物上。人们所写的东西以及他们留下的物品，如工具和陶器，就是我们所说的“资料”。这些资料帮助我们了解当时人们的生活方式、信仰、交流思想的方式、处理战争的方式、管理社会和家庭生活、获取食物的方式，最重要的是，了解他们崇拜神灵的方式。

我们有吠陀经、摩诃婆罗多、罗摩衍那、法经以及 kaut利耶（旃陀罗）所著的《政事论》等书面资料；这些就像讲述我们过去的古书。除了这些书，我们还有古代建筑、石刻文字和古钱币；这些也为我们提供了关于过去人们如何度过时光的重要信息。例如，通过阅读我们能了解孔雀王朝的阿育王和笈多王朝的萨穆德拉笈多在石头上留下的文字，这些文字以及其他类型的古老记录，帮助我们理解早期印度社会人们生活的许多不同方面。

从这些资料中，我们发现人们为了生活而以不同的方式形成了各种彼此的关系，并在社会中从事各种活动，随着时间的推移发生变化以满足他们的需求。这导致了即将发生的历史事件，从一个点移动到下一个点。

历史学家通过理解人类随时间在社会中发生的变革来探索这些历史事件。根据他们想要关注的焦点，历史学家可能会强调事件的社会方面，例如佛教的兴起，或者导致早期印度战争等历史事件的经济因素。历史学家根据他们选择的侧重点，深入研究资料以查找与其调查相关的信息。因此，在本文中，我们将借助不同的古代经济史学家，了解古代印度（特指穆斯林入侵者到来之前）的资源和经济状况。

考古文物资料

考古学家在挖掘遗址后发现四种考古文物。它们是：

1. 铭文
2. 钱币
3. 探险与挖掘的文物
4. 艺术与建筑

我们还可以说，考古文物就像时间胶囊，为我们提供了关于早期人类以及他们当时如何谋生和生活的宝贵线索。考古学家甚至在哈拉帕文明被发现之前就已经观察到了这些事物；要真正理解印度早期经济多年来的变化，我们需要分阶段来看待它，并研究它是如何演变的。

我们将通过不同的时间段来研究古代印度的“经济状况”

1. 公元前 200 年以前
2. 公元前 200 年至公元 300 年
3. 公元 300 年至公元 600 年
4. 公元 600 年至公元 1200 年

公元前 200 年以前

在拉贾斯坦邦的巴戈尔（约公元前 5000 年）和阿拉哈巴德的马哈加拉和科尔迪瓦（约七千年前）等地的探险活动揭示了一些有趣的事实；这表明，最初以狩猎和采集为生的人们逐渐转向农业生活。在博兰山口的梅赫尔格尔（约六千年前）的挖掘表明，这些人类已经发展出了一种正常的生活方式；他们建造了砖砌房屋，有粮仓，制作了各种颜色的红陶盘、印章和雕像。他们甚至使用了绿松石珠子、海螺壳和青金石等贵重材料，很可能是通过贸易获得的。梅赫尔格尔的先进文化暗示存在一种基于农业、工业和贸易的城市经济。

研究人员发现，在印度河流域下游发现的先进社会，通常被称为印度河流域文明，也称为哈拉帕文明；该文明从大约公元前 2350 年到公元前 1750 年兴盛，覆盖了从西部苏特卡根多尔到北部肖尔图古、南部代马巴德以及东部阿拉姆吉尔普尔的广阔区域。通过挖掘，人们发现哈拉帕人擅长各种手工艺和工业；他们建造了拥有多房间和多层房屋的城市中心，甚至还有厨房和浴室。

哈拉帕人以制造珠子、建造宏伟的浴场和粮仓等建筑、修建宽阔的道路以及拥有规划良好的排水系统而闻名。他们与德干、萨乌拉施特拉、印度西部、阿富汗以及中亚和西亚等地进行贸易。挖掘出的模型马车等证据表明，哈拉帕人使用双轮马车进行陆路交通，他们可能也使用四轮马车。描绘船只的印章暗示他们也可能使用船只进行交通。

古代《梨俱吠陀》提供了当时人们生活方式的信息，提到了 vrksachedaka、Rathakara、carmmamna、Vasas（下装）、adhivasa（上装）、karnasobhana、hiranyakarna、khadi、karmara、govisti、brihi、yava 等词。然而，《梨俱吠陀》中的人们主要从事牧业活动，但有迹象表明他们开始意识到农业的重要性。

在后来的吠陀文本中，提到了 godhuma、kinasa、sita 等词以及铁的使用。人们还熟悉 kaulala、manikara（珠宝制造商）、isukara（箭制造商）、dhivara、surakara（酒生产商）等手工业者名称；除了这些手工业，贸易和商业也开始发展。他们熟悉“vanij samudra”这个词，表明他们了解海洋；这显示了古代从牧业经济向农业经济的逐渐转变。吠陀文献也显示了人们之间保持的交流，甚至祈祷旅途平安到达遥远的地方。

在古代佛教文本中，对农业（称为“Kasi 或 krsi”）高度重视；这些文本显示了耕种土地以使其生产和肥沃的重要性，被描述为“sukattham（sukrstam）和 sumattikam”（sumrttika）。农民因其在发展农业方面的作用而受到赞扬。

此外，耆那教和佛教文献都表明，这些人不杀害或牺牲动物；他们相信牲畜在农业活动或对大自然的贡献方面的重要性。这些文本突出了“kasi（农业）和 gorakkha（畜牧业）”等职业作为生计。

大约在公元前 600 年，人们开始从事手工业，这从“nalakara、kammakara、tannuvaya（tantuvaya）和 rajaka”等词中可以看出；这种向手工业的转变表明那些人有不同类型的职业。此外，有一些关于海上贸易的证据。诸如“samuddavanijja 和 samuddikayanava”之类的词语指的是海上贸易和远洋船舶，表明当时人们参与了海上活动。佛教文本还提到了对城市的熟悉，表明人们熟悉城市生活；总的来说，这些历史记录为我们提供了古代社会各种经济活动和职业的见解，显示了农业、动物福利、手工业和海上贸易的重要性。

kaut利耶所著的《政事论》为我们提供了对其时代经济活动的宝贵见解，它还揭示了国家在监督采矿、航运、纺织和葡萄酒生产等各个行业方面发挥着重要作用。虽然鼓励私人企业家，但国家也通过征税对其进行监管。在日常生活中，人们为了生存自然会进行交流；随着时间的推移，他们获得了更多的交流经验；此外，人们不仅仅依赖河流；他们还使用陆路进行交流；这表明古代交通网络是多样化且不断发展的。

根据佛教文本和《摩诃婆罗多》，古代人们建立了陆路交通路线；其中一条路线连接了 Pratisthanapura（现代的德干中部 Paithan）和 Sravasti（包括北方邦的勒克瑙、贡达、巴哈莱奇、法伊扎巴德）；这条路还经过 Mahismati（中央邦的 Mandhata）、Ujjain、Vidisa（靠近博帕尔，中央邦）和 Vanasavbhaya（可能在中央邦的 Rewa 地区）；更重要的是，Bharukaccha 港是这条道路网络的一部分。

这条道路进一步延伸至 Kausambi（靠近阿拉哈巴德）和 Tamralipti（东孟加拉邦的 Tamliuk）；为了东西向连接，另一条道路将 Pataliputra（现代的巴特那及周边地区）与位于印度河河口的 Patala 连接起来。此外，一条从 Pataliputra 发源的道路到达 Puskalavati（巴基斯坦白沙瓦附近的 Charsada），而 Bharukaccha 市也通过道路网络与 Pushkalavati 相连。这些古代路线说明了当时存在的广泛陆路交通。

马其顿人（Megasthenes）的记载，孔雀王朝阿育王（阿富汗）的 Laghman，引起了考古学家对皇家大道的关注（karapathi）；他们了解到这条路可能与从苏萨（伊朗）出发并连接到东部 Pataliputra（摩揭陀国首都）的皇家大道相同；这可能是真实的，因为在某个时候，阿育王和他的官员们进行了传播，所以这支持了这条道路的存在。

公元前 200 年至公元 300 年

在公元前 200 年至公元 300 年左右，从本土和非本土的资料中都发现了关于经济发展的大量信息；本土文本，如《本生经》、Milindapanho、《摩诃婆罗多》和《摩奴法典》，以及非本土作品，如马其顿人的《印度志》、狄奥多罗斯的《历史图书馆》和斯特拉波的《地理学》，以及《厄立特里亚海航海记》，都提供了关于这一时期人们经济成就的重要信息。

• Milindapanha 显示了人们在理解三季雨和不同类型稻谷方面的农业知识。
• 各种资料，包括普林尼、摩诃婆罗多、Milindapanho 和耆那教文本《Uttaradhyanasutra》，都提到了高粱、珍珠小米、黑豆和芥子种子等作物，这暗示农业发展严重依赖于多种作物，突显了耕作多样性的重要性。
• 《法经》文本显示了灌溉工程在促进农业增长方面的重要作用，表明古代社会对农业用水管理的必要性有所认识。
• 《摩奴法典》揭示了基础设施的法律观点，表明破坏桥梁可能导致死刑；然而，被告人修复桥梁可能免于死刑，并处以一千帕纳的罚款。这表明了一种细致入微的正义方式，同时考虑了犯罪行为和纠正犯罪行为的努力。

到目前为止，我们有大量关于古代人民使用特殊工具（如水井、池塘和运河）帮助他们种植作物的资料；这就像你给花园里的植物浇水一样，而在早期印度，有一个著名的地方叫做苏达山湖，位于卡提亚瓦尔，这是他们如何利用水来帮助植物生长的伟大历史例证。

在阿拉哈巴德附近还有一个有趣的工程，叫做 Sringaverapura，很久以前，在公元前 200 年到公元 200 年之间；人们（考古学家）通过在地下挖掘并发现古老的东西才得知此事。他们了解到那里的人们有一种巧妙的方法来储存河水并用它来改善他们的农作物。所以，就像我们今天给植物浇水一样，古代的人们有聪明的方法来照顾他们的农场，确保他们有足够的水来灌溉他们的作物。

公元 2 世纪，根据《大自在论》和 Milindapanho 等佛教文本，古代印度艺术活动有了显著增长；来自 Sanchi、Bharhut、Karle、Bhaja、Pitalkhora 和 Amaravati 等地的捐赠铭文证实了这一点。《厄立特里亚海航海记》提到，德干地区的 Tagara（如今称为 Ter）和 Pratisthanapura（如今称为 Paithan）曾是著名的纺织业中心；此外，托勒密的地理学资料显示，在纳尔马达河以东的 Kosa 地区存在一个钻石矿。

手工业组织完善，有 sreni、gana、puga 和 samgha 等不同职业群体。根据《本生经》和铭文提到的商人，有时被称为 sarthavaha 和 sresthi。《厄立特里亚海航海记》和托勒密强调了印度东西海岸港口的繁荣，包括 Barbaricum（印度河下游）、Barygaza（现在的古吉拉特邦 Broach）、Muziris、Colchi（科罗曼德海岸的 Korkai）、Masalia（Masulipattam）和 Ganges；文学和考古资料都证实了这一时期印度与罗马之间的贸易。

简而言之，在公元 2 世纪，各种资料表明古代印度有大量的创作和贸易活动。不同地区专门生产不同的手工艺品，并且有组织的手工业者和商人团体。印度东西海岸的港口因与罗马等地连接的贸易而繁忙。

钱币提供了关于古代经济活动的宝贵信息，因为像贵霜、萨卡-刹特拉帕和萨塔瓦哈纳等王朝都生产金、银和铜币；此外，还提到了那伽、密多罗和马拉瓦等团体发行铜币，这些铜币可能在日常交易，如买卖中发挥了重要作用。本质上，不同统治者和团体发行的各种钱币为我们提供了关于当时经济实践和贸易的线索。

通过在印度不同地点（如 Taxila、Mathura、Chandraketugarh（西孟加拉邦）、Nevasa、Satanikota（德干）和 Nagarjunikonda（德干东部））挖掘各种物品所做的发现，为了解早期印度的城市化进程提供了信息，发现的物品为我们提供了关于过去的宝贵信息。它还揭示了古代印度人民与遥远地方的联系，并且最近在喀喇昆仑公路沿线遗址（如 Hunza 和 Gilgit）的考古证据，包括铭文和岩画，增加了考古学家对这个问题的理解。现在，我们对连接 Baktria、Kabul、Pushkalavati 和 Taxila（古代 Taksasila）的公路的存在有了更多的了解。这条公路在连接这些地区方面发挥了重要作用，为我们描绘了古代印度文明的交通和连通性。

公元 300 年至公元 600 年

考古学家从范那跋陀罗（Vanabhatta）在 Sthanisvara（哈里亚纳邦）写的《赫沙查里塔》（Harsacharita）以及卡利达萨（Kalidas）的《罗摩衍那》（Raghuvamsa）中了解到水稻、小麦和甘蔗的生产，而在 Pundra（拉贾斯坦邦、Bogra、Dinajpur 和孟加拉国）地区则生产了大量的甘蔗。Amarakosa 中的文字为我们提供了关于 Urvara 和 Aprahata（未开垦土地）等各种土地类型的信息。

早期孟加拉的笈多铭文显示了 vapaksetra（耕地）和 aprahata（休耕地）等术语，为我们提供了关于古代农业实践的一些信息，这些铭文还介绍了 dronavapa 和 kulyavapa 等土地丈量单位，表明在笈多时期土地管理采取了系统的方法。

从 Vakartaka 土地挖掘出的铭文为我们提供了当时德干地区农业状况的信息；这些记录被称为 Agrahara，为我们提供了该地区农业景观和实践的宝贵信息。

玄奘提供了一些关于早期印度完整农业的重要信息；考古学家不仅了解了农业，还通过阅读 Amarakosa 等文本，了解了熟练的手工业者，如 kamsakara，以及他们的组织（如 nigama）。在 Naradasmriti 和 Vrhaspatismriti 中发现了关于当时专业组织的有价值信息，从中得知法显和玄奘都称赞 Tamralipta 港，表明其在与东南亚国家进行长途贸易方面的重要性，该港口可能在促进贸易往来方面发挥了关键作用。此外，金、银、铜币的使用为我们提供了关于早期印度人在这一时期经济活动的宝贵线索。

在那个时期的记录中，考古学家发现了各种税款的细节，如 kara、uparikara 和 halikakara，农民为他们的农作物缴纳这些税款，还有一些名为 bhaga 和 hiranya 的税款，以现金形式收取。另一项名为 udranga 的税款是对永久租户征收的；此外，记录还提到了 Audrangika 等官员，他们参与了这些税款的征收。

根据《摩诃婆罗多》，有一条道路连接了 Mathura、Malwa、Mandhata 和 Paithan。笈多皇帝 Samudragupta（公元 335-375 年）的 Allahabad Prasasti 提到了他远征的各个地区，包括 South Kosala（Chattisgarh 的 Raipur、Bilashpur、Sambalpur 地区）、Mahakantara（Bastar 地区）、Kaurala（东 Godavari 地区）、Pistapura（Pithapuram，安得拉邦）、Kottura（可能是 Vizagapatnam）、Eranda palla（可能是 Vizagapanam 或 West Godavari 地区）、Kanchi（Kanchipuram）、Avamukta（可能在 Anantapur dist）、Vengi（Krishna-Godavari 三角洲的 Pedda-vegi）、Palakka（Nellore 地区）、Devarashtr（可能是 Vizagapatnam 地区）和 Kusthalapura（安得拉邦西部某处）；这些提及表明当时这些地方之间可能存在道路连接。

公元 600 年至公元 1200 年

在这个时代，许多铜板铭文提供了关于土地赠予、受赠者和捐赠者以及农业扩张的重要信息；孟加拉早期的铭文显示了与所赠土地相关的财富的细节。这些铭文突出了 guvaku（槟榔）和 narikela（椰子）等各种作物；它们还提到了使用大型犁进行耕作以及使用脱粒踏板处理稻谷，正如 Sridharadasa 的 Saduktikarnamrita、Kalhana 的 Rajatarangini、Subhasitaratnakosa 和 Damodaragupta 的 Kuttanimatam 等文本中所见。

Krisiparasara 是一个非常重要的文本，概述了这一时期的农业实践。农业与灌溉密切相关，文学和铭文资料都提到了 araghatta，这是一种用于田间灌溉的工具。

集市中心通常被称为“hatta 或 hattika”，在印度北部，它们也被称为“mandapika”，而在印度南部，则使用“nagaram”这个词来表示集市。不同地区对集市中心有不同的称呼，例如东部德干的“adda”以及西部和中部德干的“santhe”；此外，在德干，还有一种称为“pentha”的市场。这些不同的名称显示了当时印度不同地区语言和文化习俗的多样性。

阿拉伯文献，如 Al Masudi（10 世纪早期）和 Al Idrisi（12 世纪），提供了关于印度东西部海上贸易的宝贵信息。这些资料表明，在此期间，各种形式的货币，包括硬币、贝壳和 curni（金属粉末），被用于进行贸易和商业活动；这显示了当时经济交易的多样性和广泛性。

铭文和考古文物显示了 Tattanandapura（Ahar，靠近 Buland Shahar）、Siyadoni 等城市中心的存在；碑文和文学资料，包括阿拉伯和波斯语的记载，提供了关于这一时期各种商人类别的信息。这些包括 banjara（小贩）、vaidehaka（小商人）、sarthavaha（商队商人）、sresthin（富商）、vaddavyavahari（高级商人）和 nauvittaka（拥有船只的商人），这些信息显示了商人阶层内部的多样化角色和类别，展示了当时贸易和商业的复杂性和丰富性。

艺术与建筑

人类不仅在身体层面存在，也在精神层面存在，正如 Niharranjan Ray、A. K. Coomaraswamy、S. K. Saraswati 等艺术史学家所展示的，早期印度人通过各种艺术形式表达自己。他们建造了具有独特建筑风格的寺庙，如 Nagara、Dravida 和 Vesara；此外，他们还创作了神灵、女神、绘画以及描绘城市生活、农业场景、战争、摔跤手等的雕塑。

这些艺术成就使用了石头、金属和红陶等不同材料制作，艺术作品展示了它们所处环境的背景，作为他们经历和视角的视觉呈现；通过对这些文物的研究，学者们获得了关于早期印度文化历史重要性的宝贵信息，并考察了个人如何随时间感知和互动于他们的世界。

结论

现在已证明，文学和考古资料在展示早期印度人的经济活动方面都发挥着重要作用；已经清楚的是，没有任何单一来源可以全面解释这一时期经济历史的所有方面。相反，需要结合不同的资料才能更全面地了解特定时期特定地区经济生活的全貌。

历史学家根据他们提出的问题来使用这些资料；资料的选择取决于具体的研究内容。因此，历史学家可能需要新的资料或仔细评估已知的资料来找到他们问题的答案。通过这种方式，历史学家利用资料来有效地解决他们在研究过去时遇到的问题。我们也可以说，在穆斯林入侵者到来之前，古代印度在艺术、文化和圣书方面是繁荣且受过良好教育的。这些人从事各种工作来维持他们的日常生活。