对巴基斯坦的需求

引言

20世纪初，出现了一个名为“巴基斯坦运动”的民族主义政治联盟，该运动寻求分裂英属印度以穆斯林占多数的地区，以建立新国家巴基斯坦。 这与当时生活在英国统治下的穆斯林理应拥有自己独立的想法有关。

在1940年3月23日，全印度穆斯林联盟通过了拉合尔决议，伊斯兰教教授阿什拉夫·阿里·塔努维 (Ashraf Ali Thanwi) 的基金会也为此做出了贡献，政治家兼律师穆罕默德·阿里·真纳 (Muhammad Ali Jinnah) 推动了这项运动。

赛义德·艾哈迈德·汗爵士 (Sir Syed Ahmed Khan) 的阿利格尔运动 (Aligarh Campaign) 在为巴基斯坦运动提供基础和最终为新成立的国家提供统治阶级方面发挥了重要作用。 巴基斯坦运动始于全印度穆斯林联盟的成立。英国是许多运动主要领导人的教育故乡，他们中的许多人都访问过阿利格尔穆斯林大学。

不久之后，达卡大学的许多毕业生也加入了。巴基斯坦运动的主要推动力是穆斯林少数民族省份——例如联合省——的穆斯林人口，而不是穆斯林比例更高的地区。

虽然巴基斯坦运动最初是印度独立斗争的组成部分，但它也旨在创建一个全新的民族国家，以保护英属印度穆斯林在公民和政治上的自由。 像伊克巴尔 (Iqbal) 和法伊兹 (Faiz) 这样的乌尔都语诗人，通过散文、诗歌和演讲成功地提高了人们对政治的认识。

这场运动将伊克巴尔视为其精神之父。受到融合性民族主义情绪的启发，由侯赛因·艾哈迈德·马达尼 (Hussain Ahmed Madani) 领导的德奥班迪派 (Deobandis) 成立了印度穆斯林大会 (Jamiat Ulema-e-Hind)，并渴望一个独立的印度。阿什拉夫·阿里·塔努维 (Ashraf Ali Thanwi) 和他的支持者，分裂了德奥班迪派的乌里玛 (ulema) 成员，利用沙比尔·艾哈迈德·乌斯马尼 (Shabbir Ahmad Usmani) 和扎法尔·艾哈迈德·乌斯马尼 (Zafar Ahmad Usmani) 的教义，在确保建国神学支持方面发挥了重要作用。

沙比尔·艾哈迈德·乌斯马尼 (Shabbir Ahmad Usmani) 领导了脱离印度穆斯林大会并成立伊斯兰教大会 (Jamiat Ulema-e-Islam) 的叛乱乌里玛派系，该派系支持巴基斯坦独立斗争。为表彰这些乌里玛的贡献，乌斯马尼在卡拉奇升起了巴基斯坦国旗，扎法尔·艾哈迈德·乌斯马尼 (Zafar Ahmad Usmani) 在孟加拉国升起了巴基斯坦国旗。

尽管面临政治和社会挑战，这场运动最终在1947年8月14日成功促成了巴基斯坦的诞生。这导致印度分裂为两个国家。巴基斯坦运动的主要成就是人口构成以及西巴基斯坦（现代巴基斯坦）、东巴基斯坦（现代孟加拉国）和印度的边界。印度分裂遭到了强烈反对，并非英属印度所有穆斯林都支持巴基斯坦运动。

文艺复兴的构想

只有少数穆斯林家庭的孩子上英语学院和大学。然而，由于孟加拉文艺复兴的影响，印度教徒受教育程度更高，能够获得有利可图的印度公务员职位；他们中的许多人后来在英国政府中担任要职。

穆罕默德·伊克巴尔 (Muhammad Iqbal) 因其1930年在阿拉哈巴德年会上发表的著名演讲而被认为是建立独立国家巴基斯坦的基础。宗教差异加剧了阶级冲突；印度教徒在银行和商业方面越来越成功，而穆斯林主要是农民和战士。

然而，历史学家斯皮尔 (Spear) 称，“工业化印度意味着印度教印度”。赛义德·艾哈迈德·汗 (Syed Ahmed Khan) 将古老的文化和信仰实体转化为一个分裂的政治组织，将西式民族主义强加于伊斯兰对文明的理解。印度穆斯林拥有独特的价值观、文化和传统，这源于穆斯林入侵印度次大陆期间印度人民的伊斯兰化方式。

有组织劳工的发展

赛义德·艾哈迈德·汗 (Syed Ahmad Khan) 的指导对于1906年全印度穆罕默德教育会议的成立至关重要，该会议是阿利格尔运动和全印度穆斯林联盟的附属机构。当印度大陆出现全国性的印度教运动时，它作为对孟加拉统一的反应在达卡出现。孟加拉此前于1905年被总督寇松 (Lord Curzon) 分割，这一举措得到了穆斯林的支持，因为它确保了他们在东部地区占有优势。

1909年，阿迦汗三世 (Aga Khan III) 带来了穆斯林代表团，明托勋爵 (Lord Minto) 签署了《委员会法案》并做出了必要安排。穆斯林联盟直到1937年一直是印度贵族穆斯林的一个协会。在穆斯林联盟领导人开始组织穆斯林人民之后，该联盟在20世纪40年代受到了穆斯林民众的欢迎，尤其是在拉合尔决议通过后的几个月里。在真纳 (Jinnah) 的领导下，该组织获得了超过200万会员，并经历了更激进甚至分裂的转变。联合省组建了穆斯林联盟的第一个总部。当真纳和穆斯林联盟从1937年开始在印度各地举行游行和抗议时，许多人都密切关注。

拉合尔的答案

巴基斯坦运动始于拉合尔决议的通过。1940年，在拉合尔的伊克巴尔公园举行的第27届穆斯林联盟年会上，约有10万人参加了真纳的演讲。

印度教和伊斯兰教是两种截然不同的信仰、意识形态、文化和文学传统。显然，不同的历史文献是穆斯林和印度教徒的灵感来源。他们的史诗、英雄和传奇都截然不同。一个将两个国家融合在一起的国家，其中一个作为主导民族，另一个作为绝对少数，必然会导致日益增长的动荡，并最终摧毁该国所建立的任何基础。

在拉合尔，穆斯林联盟公开承诺建立一个独立的、"完全自给自足和自治"的穆斯林国家，包括旁遮普、信德、俾路支斯坦、西北边境地区和孟加拉。该法案为非穆斯林提供了安全保障。由当时孟加拉首席部长 A. K. 法兹鲁尔·胡克 (A. K. Fazlul Huq) 提出的拉合尔决议于1940年3月23日被签署并成为法律，其基本原则构成了巴基斯坦初期法律框架的基石。

1940年4月，全印度自由穆斯林大会在德里举行，以表明其反对拉合尔决议并支持统一的印度。除了1400名民族主义穆斯林代表外，还包括印度许多伊斯兰组织的代表。

内阁代表团和 C.R. 构想

1944年，穆罕默德·阿里·真纳 (Muhammad Ali Jinnah) 和圣雄甘地 (Mahatma Gandhi) 举行了会谈。真纳代表穆斯林社群进行谈判。甘地不同意并强调，印度国民大会党是代表包括穆斯林在内的整个印度的唯一组织。

甘地提出了 C.R. 方案，该方案建议首先争取巴基斯坦从英国独立，然后在一个穆斯林比例高的地区进行选举，非穆斯林也可以投票。真纳反对推迟英属印度分裂以及赞成立即建立巴基斯坦的行动计划。

印度分别于1945年和1946年进行了全国和地区选举。在这两次选举中，穆斯林的选票绝大多数都投给了真纳的穆斯林联盟。作为选举结果，真纳的观点是建立一个独立的巴基斯坦和国家的分裂，因为这表达了整个穆斯林人民的意愿。国大党别无选择，只能承认穆斯林联盟是穆斯林社群的唯一代言人。

同年，英国派出代表团前往印度，以解决印度教徒和穆斯林之间的冲突并确定印度的法律地位。该委员会提出了一项组织印度各群体的策略。其中一个将包括印度西北部，那里有大部分穆斯林；另一个将包括印度中部，那里有印度教徒占多数，其余地区将包括印度东部。

该计划还考虑了穆斯林占多数的地区在印度独立十年后的独立性。为了维持独立，必须建立一个临时领导层。尽管同意建立临时政府，国大党却反对分裂国家。该计划规定，临时政府将在1946年大选后组建，同意整个计划的政党将有权组建。

第二次世界大战

1939年9月3日，英国首相内维尔·张伯伦 (Neville Chamberlain) 宣布与德国开战。总督林利斯戈勋爵 (Lord Linlithgow) 迅速跟进，宣布德国和印度处于战争状态。1939年，国大党领导人辞去了在英属印度政府中的所有职务。

在一次重要声明中，真纳称之为"解放和感恩之日"，穆斯林联盟庆祝了国大党领导的英属印度政府的垮台。穆斯林联盟在向英国首相发出的秘密通知中决定支持英国政府的战争活动，条件是英国承认其为印度穆斯林的唯一治理机构。

在国大党强烈抗议英国在未与他们接触的情况下单方面将印度卷入战争后，穆斯林联盟继续支持英国的战争行动。这使他们有机会宣称反对国大党，并声称“伊斯兰教处于危险之中”正在损害宗教。

在第二次世界大战问题上，穆斯林联盟和印度国大党持不同观点。在整个印度次大陆不获得自由的情况下，印度国大党拒绝支持英国。相反，穆斯林联盟获得了英国在政治上和个人上的支持。由于穆斯林联盟领导人在英国的教育、教学和哲学思想，英国政府和穆斯林联盟得以改善关系。

当国大党在第二次世界大战期间拒绝与英国合作时，真纳个人支持他们。当印度穆斯林采纳独立印度的治理文件时，英国政府承诺他们绝不会将权力移交给他们。然而，政府违背了这一承诺。

战争的结束

1942年，甘地为了对抗英国而发起了“退出印度运动”。然而，穆斯林联盟建议英国“分裂然后退出”，由温斯顿·丘吉尔 (Winston Churchill) 领导。甘地和总督韦弗尔 (Wavell) 于1944年的会谈以及真纳和甘地于1944年的谈话均以失败告终。

第二次世界大战后，由于穆斯林联盟支持巴基斯坦运动以及甘地争取印度独立的运动，与丘吉尔首相的紧张关系加剧。韦弗尔在1945年要求举行大选，强调美国和俄罗斯在国际事务中的日益增长的实力以及印度持续的动荡。

真纳，也被称为“伟大领袖” (Quaid-e-Azam)，在20世纪40年代成为印度穆斯林最高统治者。穆斯林联盟将建立一个主权国家巴基斯坦提上了议程，如果目标未实现，则宣布独立。

在1945年举行的英属印度帝国立法机构大选中，该党获得了496个专门为穆斯林分配的席位中的434个（约占穆斯林选票的87.5%）。在尼赫鲁 (Nehru) 和甘地的领导下，国大党仍然坚决反对分裂印度。

1946年选举

与旁遮普和西北边境省的穆斯林多数地区相比，穆斯林联盟在北方邦和比哈尔邦等穆斯林少数民族地区表现出色，并在1946年选举中赢得了大量穆斯林选票，获得了联邦和省级政府的席位。

在为穆斯林预留的492个席位中，穆斯林联盟赢得了429个。因此，1946年的选举代表了一次信任投票，在此期间，印度穆斯林被要求决定是否建立巴基斯坦；穆斯林联盟占据主导地位。

穆斯林联盟获得了信德省和旁遮普省的土地所有者以及孟加拉农村农民的支持，这为其辉煌做出了贡献。在最初质疑穆斯林联盟声称其是印度穆斯林唯一代表之后，国大党现在被迫承认穆斯林联盟代表印度穆斯林。

由于真纳已成为印度穆斯林唯一的发言人，英国别无选择，只能考虑他们的意见。然而，英国并不希望印度分裂，他们最后一次试图阻止分裂，组织了内阁代表团计划。穆斯林联盟同意了印度内阁代表团计划1946年关于一个分散但完整的印度的建议，而国大党则驳回了该计划，印度分裂由此开始。

政治努力和支持

北方邦

穆斯林少数民族的英属印度地区，特别是北方邦（现称北方邦）的穆斯林文化中心，强烈支持建立巴基斯坦。众所周知，穆斯林联盟主要通过其领导层发展壮大，并首先在北方邦立足。

旁遮普邦

在英属印度旁遮普地区，穆斯林更看重旁遮普文化，而不是他们的宗教信仰，这种文化他们与印度教徒和锡克教徒共有。旁遮普人口，如锡克教徒、穆斯林和印度教徒，主要支持联合党，该党在1923年、1934年和1937年的大选中获胜。旁遮普邦的穆斯林人口占少数，由西坎德·哈亚特·汗爵士 (Sir Sikandar Hayat Khan) 领导的宗教联合党多年来在当地政治中占据主导地位。

穆斯林联盟正计划夺取大部分联合党席位，以声称他们代表穆斯林选票。在西坎德·哈亚特·汗爵士于1942年去世后，穆斯林联盟加大了在旁遮普各城镇和乡村的竞选活动，力求在1937年选举中取得更好的成绩。

穆斯林联盟的竞选活动严重依赖宣传共产主义，以制造对即将统一的印度中可能出现的“印度教威胁”的恐惧。穆斯林联盟的活动家被提醒在周五祈祷后要求集会的许可，并在拜访社区时参加集体祈祷。

在集会上，古兰经代表了穆斯林联盟，并基于古兰经做出了投票承诺。在1945年圣诞节期间教育活动的高峰期，250名来自阿利格尔的学生有机会与1550名旁遮普穆斯林学生联合会成员一起参与这项工作。

学生一直是穆斯林联盟活动家重要组成部分，他们接受了训练，可以从教派角度向选民发表演讲。成功地消除了穆斯林贾特人和古吉尔人的跨教派部落忠诚，是这些努力的一个重要成就。

因此，联合党试图通过将宗教象征融入自己的政治竞选活动来缓和穆斯林联盟日益增长的宗教吸引力。然而，他们的努力主要是徒劳的，因为他们需要地主和学生活动家的支持。

在选举前，旁遮普的政治格局处于一种平衡状态，穆斯林联盟为联合党提供了强大的竞争对手。由于大多数地主和皮尔 (pirs) 在1944年之后才改变立场，因此这种转变本身发生得很快。在接下来的选举中，由于1944年末真纳和旁遮普首席部长马利克·哈伊亚特·蒂瓦纳 (Malik Khizar Hayat Tiwana) 之间的协议未能达成，许多穆斯林将在两个政党之间做出选择。1945年初，著名政治家西·乔图·拉姆 (Sir Chhotu Ram) 的去世给联合党带来了更大的打击。

1947年，西旁遮普邦的大部分人口是穆斯林，尽管也有少数旁遮普锡克教徒和印度教徒。1947年旁遮普议会裁定支持巴基斯坦多数统治后，逃离印度的穆斯林涌入西旁遮普邦和巴基斯坦各地，迫使许多少数民族的锡克教徒和印度教徒迁移到印度。

信德

信德联合党在1937年印度地区选举中赢得了33个席位中的22个，致力于促进信德地区印度教徒和穆斯林之间的宗教团结。 印度教的邦尼亚人 (banias) 和信德地区占主导地位的穆斯林农民所利用的贵族——穆斯林领主——共同合作。

在信德于1936年从孟买分离后的第一次地区选举中，基于文化和精神因素，经济因素在政治中发挥了重要作用。多年来，由于英国的政策，印度教徒在信德获得了大量土地。信德穆斯林联盟利用这种情况，倡导将一处据称被遗弃的清真寺的所有权授予穆斯林联盟。

因此，穆斯林联盟逮捕了一千名成员。当局最终出于恐慌，允许穆斯林返回清真寺。当信德从孟买管辖区分离后，巴基斯坦运动获得了信德穆斯林民族主义者的支持。尽管旁遮普省和西北边境省的政党反对穆斯林联盟，信德省仍然忠于真纳。信德省的穆斯林企业精英希望将他们的印度教对手挤出去，这就是他们支持巴基斯坦运动的原因。

获得宗教皮尔家族的支持是穆斯林联盟崛起至信德政治等级顶端的重要因素。1946年，穆斯林联盟成功获得了信德皮尔和赛义德 (sayyids) 的支持，这使得他们在该地区占据了一席之地，尽管他们在1937年信德选举中表现不佳，当地信德穆斯林组织获得了更多席位。

孟加拉

1906年，达卡标志着全印度穆斯林联盟的起源。孟加拉穆斯林社区以极大的热情欢迎巴基斯坦运动。其中许多人后来成为巴基斯坦的总理。当孟加拉分裂时，此前主要局限于加尔各答和诺阿卡利地区的暴力在该地区爆发。

巴基斯坦历史学家提供了证据，苏赫拉瓦迪 (Suhrawardy) 希望孟加拉成为一个主权国家，既不被印度或巴基斯坦征服，而是保持为一个整体。真纳接受了苏赫拉瓦迪的观点，并间接认可了独立孟加拉的构想，尽管受到了穆斯林联盟的强烈反对。然而，印度国民大会党选择在1947年分裂孟加拉，这一决定在随后的几年里得到了进一步支持。

乌里玛的作用

由巴列维派 (Barelvis) 和一些德奥班迪派宗教领袖建立的“新麦地那”模式，是乌里玛倡导巴基斯坦运动的平台。以“伊斯兰教处于危险之中”的口号，穆斯林联盟在1946年选举中争取了苏菲派和伊斯兰学者（伊斯兰教学者）的支持。巴列维派乌里玛发布了支持建立穆斯林联盟的教令 (fatwas)，大多数巴列维派投票支持巴基斯坦的成立。

另一方面，大多数由侯赛因·艾哈迈德·马达尼 (Hussain Ahmed Madani) 领导的德奥班迪派乌里玛拒绝了“两个国家理论”和巴基斯坦的建立。根据复合民族主义——该理论认为穆斯林和印度教徒是一个国家——侯赛因·艾哈迈德·马达尼和德奥班迪派采纳了（参见《复合民族主义与伊斯兰教》）。马达尼在“millat”（仅指穆斯林的社会联合）和“qaum”（代表一个多元化的国家）之间进行了区分。

尽管如此，少数有影响力的德奥班迪教士确实支持巴基斯坦的建立。阿什拉夫·阿里·塔努维 (Ashraf Ali Thanwi)、穆罕默德·沙菲·德奥班迪 (Muhammad Shafi Deobandi)、沙比尔·艾哈迈德·乌斯马尼 (Shabbir Ahmad Usmani) 和扎法尔·艾哈迈德·乌斯马尼 (Zafar Ahmad Usmani) 都是德奥班迪派乌里玛。塔努维是该运动的主要支持者之一。此外，他否认大多数穆斯林联盟成员不是虔诚穆斯林的说辞，并派遣穆斯林专家代表团向真纳提供宗教咨询和提醒。塔努维认为，除了提供关于如何更虔诚的指导外，穆斯林联盟还需要资金。沙比尔·艾哈迈德·乌斯马尼和扎法尔·艾哈迈德·乌斯马尼，塔努维的两位学生，是巴基斯坦建立的两个重要宗教基础。

沙比尔·艾哈迈德·乌斯马尼和扎法尔·艾哈迈德·乌斯马尼分别在卡拉奇和达卡升起了巴基斯坦国旗，以表彰这些乌里玛的贡献。穆罕默德·阿里·真纳 (Muhammad Ali Jinnah)，即“伟大领袖”，被问到是否有任何伊斯兰学生根据宗教核实了印度的分裂。

真纳回答说，穆斯林联盟拥有阿什拉夫·阿里·塔努维，他认为他的支持就足够了。在巴基斯坦，德奥班迪派成员在最初成立的制宪议会中占有一席之地，但巴列维派在任何立法机构中都没有代表。