圣雄甘地论文

莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地是一位印度律师、反殖民民族主义者和政治伦理学家。他于1869年10月2日出生，1948年1月30日去世。他领导了印度摆脱英国统治的胜利斗争，后来成为全球争取自由和民权运动的灵感来源。1914年，在南非首次有人尊称他为“圣雄”。

甘地出生并成长于古吉拉特邦沿海城市波尔班达尔的一个印度教家庭，曾在伦敦的内殿学院学习法律，并于1891年6月22岁时被授予律师资格。在印度度过了两年不成功的律师生涯后，他于1893年前往南非，为一位印度商人处理一桩法律纠纷。此后，他在南非度过了21年。甘地在这里抚养了他的家人，并开始运用和平抵抗的方式为民权而斗争。他于1915年，45岁时回到印度，并立即开始动员农民、佃农和城市工人抗议歧视和过高的土地税。

1921年接管印度国民大会党后，甘地领导了旨在减少贫困、促进妇女权利、增进民族和宗教和谐、消除“不可接触”现象以及——最重要的是——实现“Swaraj”或自治的全国性运动。甘地选择了短款、手工纺织的纱笼作为他与印度农村穷人认同的象征。他开始实行长时间的斋戒，食用简单的食物，并在自给自足的社区生活，以此作为反思和政治抗议的形式。1930年，甘地组织了400公里的丹迪盐行，抗议英国政府对食盐征税，并于1942年要求英国离开印度，以此号召普通印度人拥抱反殖民民族主义。他在南非和印度都曾多次入狱，服刑多年。

20世纪40年代初，追求独立印度的甘地，面对着穆斯林民族主义的威胁。后者希望在英属印度境内建立一个独立的穆斯林国家，这挑战了他基于宗教多样性的印度理想。1947年8月，英国承认印度独立，但英属印度帝国被分割为巴基斯坦和印度，两国都以穆斯林为主。随着大量背井离乡的印度教徒、穆斯林和锡克教徒涌入新家园，尤其是在旁遮普邦和孟加拉邦，宗教冲突爆发。甘地走访了受灾地区，并拒绝参加官方的独立庆祝活动，以试图减轻苦难。在接下来的几个月里，他进行了多次绝食，试图制止宗教流血事件。

最后一次绝食于1948年1月12日在德里开始，当时他78岁。这次绝食还包含一个秘密目的，即向印度施压，要求其向巴基斯坦支付部分现金资产。即使印度政府和宗教暴徒都做出了让步，但一些印度印度教徒仍认为甘地在捍卫巴基斯坦和印度穆斯林（尤其是滞留德里的穆斯林）方面过于固执。其中一位名叫纳图拉姆·戈德斯的狂热印度教民族主义者，于1948年1月30日在德里的一次宗教间祈祷集会上，近距离向甘地胸部连开三枪。

10月2日被定为国际非暴力日，以纪念甘地，他生日那天印度庆祝甘地诞辰，这是一个全国性节日。甘地被称为“Bapu”，被誉为“国父”，尽管他没有正式获得这一头衔。他领导了争取印度独立斗争中的一些最重要的事件，通过呼吁普通民众反对英国人的不公，动员了大量人群。其中一些事件包括：

昌帕兰起义

1917年，甘地在比哈尔邦的昌帕兰起义标志着他的第一次重大成功。昌帕兰运动是对当地农民与通常得到当地政府支持的英裔印度种植园主之间的对抗。用于生产靛蓝染料的植物靛蓝（Indigofera）的市场在20多年来一直下跌。农民们被迫种植它，并被要求以固定价格将其作物出售给种植园主。农民们对这种情况感到不满，并向甘地在艾哈迈达巴德的静修处投诉。甘地采用非暴力抗议策略，令当局措手不及，并为英国人争取到了一些让步。

凯达抗议

1918年，凯达地区遭受洪水和饥荒，农民要求减税。甘地将总部迁至纳迪亚德，并组织了大量当地支持者和新志愿者，其中最著名的是瓦拉巴伊·帕特尔。甘地开始开展一次签名运动，采用不合作策略，农民们发誓即使面临土地被没收的风险也不缴纳税款。除了这场运动，该地区的税收官员，包括税收官和书记员，也进行了社会抵制。甘地付出了巨大的努力来获得全国人民对这场斗争的支持。当局抵抗了五个月，但到1918年5月底，他们同意了关键的要求，并放宽了税收支付条件，直到饥荒结束。瓦拉巴伊·帕特尔代表凯达地区的农民与英国人进行了谈判，英国人推迟了征税，并释放了所有囚犯。

哈里发运动

第一次世界大战后，1919年，甘地（当时49岁）支持战败的奥斯曼帝国，试图争取穆斯林支持他反对英国帝国主义的政治斗争。在甘地发起运动之前，英属印度普遍存在印度教徒和穆斯林之间的骚乱以及其他社区冲突，例如1917-18年的骚乱。甘地已经通过经济援助和招募印度男子为英国在欧洲战争中作战而为英国王室做出了贡献。甘地在一定程度上受到了英国承诺在第一次世界大战结束后，为印度获得“Swaraj”（自治）的援助做出回报的启发。甘地对英国政府拒绝给予自治，而只提供了小幅改善感到失望。甘地宣布了“Satyagraha”或公民不服从的意图。为了阻止甘地的运动，英国殖民官员通过引入《罗拉特法案》来回应。该法案为英国政府提供了法律依据，可以“无限期预防性拘留、未经司法审查或审判的监禁”，并允许其将公民不服从的参与者视为罪犯。

甘地认为，印度教徒和穆斯林之间的合作对于对抗英国的政治进步至关重要。他抓住了哈里发运动的机会，当时印度逊尼派穆斯林及其领导人，包括印度土邦的苏丹和阿里兄弟，支持土耳其哈里发，以此作为逊尼派伊斯兰社区（Ummah）团结的象征。在奥斯曼帝国在一战中战败后，他们将哈里发视为维护伊斯兰教和伊斯兰法律的途径。甘地对哈里发运动的支持产生了矛盾的影响。起初，甘地得到了穆斯林的大力支持。然而，以泰戈尔为代表的其他印度教领导人，他们主要反对承认或援助土耳其的逊尼派伊斯兰哈里发，对甘地的领导地位提出了质疑。

在甘地支持哈里发的事业后，穆斯林和印度教徒之间的宗派流血事件暂时停止了。在联合的罗拉特公民不服从示威游行中，它证明了社区团结的证据，提升了甘地在英国人眼中的政治领袖地位。此外，在哈里发运动中，支持哈里发运动也帮助甘地边缘化了穆罕默德·阿里·真纳，他此前曾公开反对甘地的公民不服从运动。真纳开始建立自己的独立基础，后来领导了对巴基斯坦西部和东部的呼吁。尽管他们对实现印度独立的最佳方式有大致的理解，但在具体方法上存在分歧。真纳更关注与英国谈判新宪法，而不是煽动民众。

到1922年底，哈里发运动已经瓦解。土耳其的凯末尔废除了哈里发制，哈里发运动随之结束，穆斯林对甘地的支持几乎消失。甘地和他的国大党失去了穆斯林领导人和代表的支持。印度教徒和穆斯林之间的社区冲突再次爆发。致命的宗教骚乱重现，仅在阿格拉和奥德联合省就发生了91起骚乱。

不合作运动

1919年2月，甘地在一封发往印度总督的电报中警告说，如果英国通过《罗拉特法案》，他将敦促印度人开始公民不服从。英国政府无视他，并通过了该法案，声称不会屈服于压力。在“Satyagraha”或公民不服从之后，人们聚集起来抗议《罗拉特法案》。1919年3月30日，在印度德里，手无寸铁的“Satyagraha”参与者被英国执法官员枪杀。

作为报复，发生了骚乱。尽管对手使用了暴力，甘地仍敦促对英国人和彼此使用非暴力。印度各地的社区都宣布了举行更大规模抗议的意图。政府建议他不要进入德里。甘地违抗了命令。甘地于4月9日被捕。

骚乱爆发了。1919年4月13日，一群人，包括带幼儿的母亲，聚集在阿姆利则的一个公园里。英国印度陆军军官雷金纳德·戴尔包围了这群人，并命令他的部队开火。随后在贾利安瓦拉巴格（也称阿姆利则）发生的数百名锡克教和印度教平民的屠杀激怒了整个次大陆。尽管如此，一些英国人和英国媒体的一部分人将其辩护为必要的反应。

甘地开始绝食以向印度人民施压，要求他们停止骚乱，并敦促他们停止一切暴力和财产破坏行为。

甘地将“Swadeshi”政策，即抵制外国商品，特别是英国商品，作为其非暴力不合作运动的一部分。他敦促所有印度人穿着 Khadi（手工纺织布）而不是英国制造的纺织品，这与此有关。甘地敦促所有印度人，无论贫富，每天都投入一些时间来纺织 Khadi，以支持自由斗争。

盐行

1924年初因政治罪获释后，甘地在20世纪20年代下半叶继续追求“Swaraj”。在1928年12月的加尔各答会议上，他推动通过了一项决议，威胁英国政府将发起新的不合作运动，以实现印度的完全独立，除非英国授予印度自治领地位。他的一些信念和非暴力方法受到了一些人的质疑，包括苏巴斯·钱德拉·鲍斯和巴加特·辛格，因为他在第一次世界大战中支持印度军队作战，哈里发运动未能维持土耳其哈里发国的统治，以及穆斯林对他领导地位的支持崩溃。甘地的提议没有得到英国的积极回应。温斯顿·丘吉尔和莱顿·伯肯海德等英国著名政治家在与对印度诉求抱有同情的欧洲官员的谈话中，表达了他们对“甘地的绥靖者”的敌意。

1930年3月，甘地开始了一场新的“Satyagraha”，以抗议英国的食盐税。为了规避食盐规定，他与78名志愿者一起，从艾哈迈达巴德行进了388公里到达古吉拉特邦的丹迪。这次240英里的行程花了甘地25天，沿途他向经常规模庞大的群众发表演讲。在丹迪，成千上万的印度人与他会合。他于5月5日根据1827年的规定被捕，为即将举行的示威做准备。

圣雄甘地也以过着纪律严明的生活而闻名，并强调生活中的自律的重要性。他认为，要实现更大的目标，就必须遵循和实践这些品质。他也信奉非暴力主义，即“Ahimsa”。他一生致力于提升人民的地位和权利。他无疑是印度历史上最伟大的领导人之一，他所有的品质使他成为一位伟大的领导人，即使在今天和未来几十年，也将受到人们的敬仰和尊重。