10年级社会科学历史第二章NCERT解决方案 - 印度民族主义

本文包含NCERT社会科学历史第二章的解决方案。这些解决方案经过充分研究并详细解释。这些解决方案对于参加10年级董事会考试的学生非常有帮助。通过这些解决方案，学生也能为学校考试做好更好的准备。

练习：第50页

简要说明。

问题

1.)解释

a.)为什么殖民地的民族主义增长与反殖民运动联系在一起？

答案

1. 由于他们反抗殖民主义的斗争，人们开始意识到自己的团结。
2. 殖民主义相关的压迫经历是众多不同群体之间的统一因素。
3. 然而，殖民主义对每个阶层和群体的影响方式各不相同，他们对自由的看法也因其不同的经历而异。圣雄甘地的国大党试图将这些群体团结在一个旗帜下。但为了团结的发展，冲突是必要的。

问题

b.)第一次世界大战如何促进了印度民族运动的增长？

答案

战争带来了新的政治和经济环境。

1. 由于战争，国防开支大幅增加，这通过战争贷款和更高的税收来支付。增加了所得税，提高了关税。
2. 乡村强制征兵引起了普遍不满。
3. 作物歉收，导致严重粮食短缺。
4. 饥荒和疾病夺走了1200万至1300万人的生命。

问题

c.)为什么印度人对《罗拉特法案》感到愤怒？

答案

1. 《罗拉特法案》于1919年提出。
2. 尽管印度议员强烈反对，该法案仍被帝国立法委员会迅速批准。
3. 它赋予了政府镇压政治活动的大权。
4. 它允许政治犯被不合理地拘留两年。

问题

d.)为什么甘地决定撤销非暴力不合作运动？

答案

圣雄甘地于1922年2月放弃了非暴力不合作运动。他认为，在非暴力抵抗者准备好进行大规模斗争之前，需要对他们进行适当的培训，因为运动在许多地方变得暴力化。

问题

2.)“萨提亚格拉哈”的理念是什么意思？

答案

萨提亚格拉哈运动强调了寻求真理和真理力量的重要性。这意味着，如果事业是正义的，斗争是反对不公正的，那么对抗压迫者就不需要使用武力。非暴力抵抗者可以在不追求报复或具有侵略性的情况下赢得战斗。通过诉诸压迫者的良心，可以实现这一点。而不是通过武力迫使人们接受真理，包括压迫者，他们必须被说服真理存在。真理注定要通过这场冲突最终获胜。圣雄甘地认为，非暴力之道可以团结所有印度人。

问题

3.)写一篇关于以下内容的报纸报道：

a) 贾利安瓦拉巴格惨案

答案

4月13日，发生了臭名昭著的贾利安瓦拉巴格事件。在那一天，一大群人聚集在贾利安瓦拉巴格的封闭场地内。有些人站出来反对政府新的限制性政策。有些人参加了年度的拜萨基节集市。许多当地人不知道戒严令已经颁布，因为他们来自城外。进入场地并关闭出口后，戴尔开始向人群开枪，导致许多人死亡。他后来表示，他的目标是在非暴力抵抗者的思想中“产生一种道德影响”。事件发生后，人们感到恐惧和敬畏。

b) 西蒙委员会

答案

1928年，当西蒙委员会抵达印度时，人们高喊“滚回去，西蒙”。包括穆斯林联盟和国大党在内的所有政党都参与了示威。1929年10月，总督欧文朦胧地承诺印度未来将拥有“自治领地位”，并召开了圆桌会议讨论新宪法，以争取他们的支持。国大党领导人对此并不满意。

问题

4.)比较本章中“圣母印度”的形象与第一章中“日耳曼尼亚”的形象。

答案

日耳曼尼亚

1. 德国的象征。
2. 菲利普·维特于1848年绘制了这幅画。
3. 一手持旗，一手持剑。
4. 由于德国橡树象征着勇气，德国戴着橡树叶王冠。

圣母印度

1. 印度的象征。
2. 由阿伯尼德拉纳特·泰戈尔于1905年绘制。
3. 圣母印度旁边是三叉戟和两种强大的动物——大象和狮子。

讨论

问题

1.)列出所有参加1921年非暴力不合作运动的社会群体。然后选择其中三个，写下他们的希望和斗争，说明他们为什么参加运动。

答案

参加非暴力不合作运动的社会群体如下：

城市中产阶级的参与

许多教师和行政人员辞职，数千名学生离开了政府开办的学校和学院，律师们也停止了执业。除了马德拉斯，大多数省份都抵制了议会选举。在马德拉斯，贾斯提斯党（一个非婆罗门政党）认为，在议会中赢得一个席位将使他们获得通常保留给婆罗门的权力。在经济方面，不合作运动产生了更明显的影响。外国商品被抵制，酒吧被纠察，外国服装被堆积起来焚烧。

1921年至1922年间，进口外国服装的价值从1.02亿卢比下降到5700万卢比，下降了一半。许多商人和贸易商拒绝参与国际贸易或提供融资。随着抵制运动的兴起，越来越多的人开始只穿印度制造的服装而不是进口的，印度纺织厂和手工织机的产量有所增加。然而，由于各种原因，这场城市运动逐渐放缓。

穷人无法负担购买khadi布，因为它的价格通常比大规模生产的工厂布贵。抵制英国机构也存在问题。为了使运动取得成功，必须建立可以取代英国机构的替代性印度机构。这些机构需要一段时间才出现。因此，学生和教师逐渐重返公立学校，律师们也开始在法庭工作。

农民和部落民

巴巴·拉姆·钱德拉是一位曾作为契约劳工在斐济工作的僧侣，他领导了奥瓦德的农民。当时，存在一场反对地主和塔鲁克达尔人的运动，他们向农民收取各种税费和过高的租金。农民们不得不免费为他们的地主耕作，并从事乞讨工作。作为佃户，他们缺乏租期保障，因为他们经常被驱逐，无法获得任何租赁土地的所有权。农民运动要求减少收入、取消乞讨以及抵制压迫性的地主。在许多地方，村委会组织了“奈-多比禁令”，以剥夺地主们获得洗衣工和理发师服务的权利。

部落农民对圣雄甘地的讯息和“斯瓦拉杰”的概念有不同的理解。在20世纪20年代初，一个激进的游击组织开始在安得拉邦古德姆山区扩张，这是国大党无法支持的。在其他森林地区，殖民当局封锁了大片森林，阻止居民进入那里放牧牲畜或收集木柴和水果。山地人民对此非常愤怒。他们的生计不仅受到威胁，他们还认为自己的传统权利受到了侵犯。当政府开始要求他们为修建道路支付报酬时，山地人民进行了抗议。

种植园工人

此外，工人们对圣雄甘地和“斯瓦拉杰”的概念也有自己的解读。对于阿萨姆邦的种植园工人来说，自由意味着能够随意进出他们居住的小区域，并与他们来自的村庄保持联系。1859年的《国内移民法》禁止种植园工人未经许可离开茶园，而事实上，这种许可很少被授予。

成千上万的工人不听从当局的命令，逃离了种植园，并在得知非暴力不合作运动后回到了家乡。他们认为，当甘地时代来临时，每个人都会在自己的社区获得土地。然而，他们从未能到达那里。一场铁路和轮船罢工使他们在途中被困，警察逮捕了他们并残忍地殴打了他们。

问题

2.)讨论食盐进军，以阐明为什么它是反抗殖民主义的有效象征。

答案

圣雄甘地发现食盐是一个强大的象征，可以团结国家。1930年1月31日，他给总督欧文写了一封信，列出了十一个要求。其中一些具有普遍利益，而另一些则包含了从工业家到农民等不同阶层的特殊需求。目的是扩大要求，使印度社会的所有社会群体都能与它们联系起来，并被团结在一个运动中。取消食盐税是最关键的一点。食盐是富人和穷人都消费的基本食物成分之一。圣雄甘地揭露了英国统治最压迫人的方面——食盐税和政府对其生产的垄断。

在78名忠诚志愿者的帮助下，圣雄甘地开始了著名的食盐进军。这次进军覆盖了从甘地在萨巴尔马蒂的阿什拉姆到古吉拉特邦沿海城镇丹迪的240多公里。志愿者们每天徒步约10英里，持续24天。无论圣雄甘地走到哪里，都有成群结队的人们聚集起来听他讲话。他解释了“斯瓦拉杰”的含义，并敦促他们和平地反抗英国人。4月6日，他抵达丹迪，通过制作盐水来制作食盐，并象征性地打破了法律。

许多人违反食盐禁令，制作食盐，并在全国各地的政府盐厂前进行抗议。随着运动的势头增强，人们抗议酒类商店，抵制外国服装。村官辞职，农民辞职，在许多情况下，人们通过将牛带入保留林地放牧并拒绝缴纳税收和 चौकी达尔税来违法。

问题

3.)想象你是一名参与公民不服从运动的女性。解释这次经历对你生活意味着什么。

答案

一位参与公民不服从运动的人？我在公民不服从运动中，主要集中精力在纠察酒类商店和抵制进口服装。因此，英国人的收入来源被摧毁了。我被迫帮助那些因英国军队的严酷镇压而受伤的非暴力抵抗者，特别是妇女和儿童。虽然我是许多入狱的女性之一，但大多数参与的女性都来自上层种姓和富裕家庭。我认识了像萨罗吉妮·奈杜这样的民族领袖，并理解了国家服务作为一项神圣义务的理念。

问题

4.)为什么政治领导人在分离选举区问题上存在严重分歧？

答案

在第二次圆桌会议上，圣雄甘地和B.R.安贝德卡博士就安贝德卡博士提出的达利特分离选举区提案产生了分歧，安贝德卡博士在1930年组织了达利特人成立了“被压迫者协会”。当英国政府同意安贝德卡的要求后，甘地开始了绝食抗议。他认为，为达利特人设立独立选区会延迟他们的社会融合。最终，安贝德卡站在了甘地一边，由此产生了1932年9月的浦那协议。

如果穆斯林在中央立法机关得到保留席位，并在多数穆斯林省份获得与人口相称的代表权，那么穆罕默德·阿里·真纳就愿意放弃分离选举区的要求（孟加拉和旁遮普）。尽管关于代表权问题的谈判仍在继续，但在1928年的全党代表大会上，由于印度教 महासभा的M.R. Jayakar坚决反对任何妥协的尝试，因此几乎没有可能达成解决方案。