《坎迪达》摘要 G. B. 肖

序言

乔治·伯纳德·肖在其名为《愉快的戏剧集》的剧作中，收录了一部名为《坎迪达》的喜剧，该剧最初于1898年出版。牧师詹姆斯·莫雷尔、他的妻子坎迪达以及年轻诗人尤金·马奇班克斯（他渴望坎迪达的爱）是剧中的主要人物。该剧质疑女性对丈夫的需求，挑战了维多利亚时代关于爱情和婚姻的观念。

肖本人是一名基督教社会主义者，因此能够将当代的政治主题融入叙事中，因为牧师同时也是一个费边社会主义者。

肖曾在20世纪90年代尝试在伦敦上演该剧，但并未成功；尽管如此，在几个地区性的小型演出中该剧得以呈现。然而，到了1903年底，由演员阿诺德·戴利主演的、肖于1904年创作的该剧在纽约大受欢迎，甚至出现了“坎迪达狂热”。

1904年，伦敦皇家宫廷剧院上演了该剧六场午后演出。从1904年到1907年，同一家剧院上演了更多肖的作品，包括《坎迪达》的后续演出。

剧作家简介

肖是一位剧作家兼小说家，1856年出生于都柏林，后年轻时移居伦敦。他在20世纪80年代中期开始创作剧本，并成为一位备受尊敬的戏剧评论家。此时，他的政治意识也觉醒了。在阅读了马克思的著作后，他加入了费边社。他的观点常常具有争议性和挑衅性。

他以严格的素食主义生活方式创作剧作，在其中表达他对政治和社会问题的看法。1898年，41岁的肖与夏洛特·佩恩-汤森结婚。他们将他们在赫特福德郡的家命名为“肖氏角”，并一直相伴到夏洛特去世。

早期剧作包括《沃伦夫人的职业》，该剧因公开讨论卖淫而被 the Lord Chamberlain 最初禁止上演；以及《寡妇之家》，该剧写于其上演前几年。尽管距离再次获得成功还有一段时间，肖的第一部取得经济效益的剧作是1894年的《武器与人》，该剧灵感来自易卜生的作品。他继续进行写作和政治活动。

在20世纪的头十年，肖成为了一位多产的剧作家。在五年时间里，皇家宫廷剧院的哈雷·格兰维尔-巴克剧团上演了14部肖的作品。其中包括《医生之 Dilemma》（1906年）、《巴巴拉少校》（1905年）和《男人与超人》（1902年），这些剧目都于1905年在宫廷剧院上演。肖的作品在形式上也变得更加实验性。

1912年，他创作了他最受欢迎的剧作之一《皮格马利翁》。在1914年于维也纳首演、并在伦敦上演的该剧的伦敦首演中，赫伯特·比尔博姆·特里饰演语音学家亨利·希金斯教授，帕特里克·坎贝尔夫人饰演卖花女伊莉莎·杜利特尔。肖一直写作到1950年去世，享年94岁。自那时以来，“肖氏风格”（Shavian）一词被广泛用来形容肖的思想和表达方式。

情节

该剧的故事发生在十月，地点在伦敦的东北郊。它讲述了著名牧师詹姆斯·马沃·莫雷尔的妻子坎迪达的故事。尽管莫雷尔是一位基督教社会主义者，在英格兰教会中备受喜爱，但坎迪达对莫雷尔的成功负有主要责任。坎迪达在与年轻诗人尤金·马奇班克斯一同前往伦敦探访后，对莫雷尔认为她无聊的家庭生活感到不满，因此迅速回家。坎迪达在探访伦敦并对马奇班克斯的住所感到不满后，迅速回家。

坎迪达是马奇班克斯一生的挚爱，而她认为她的丈夫对她的爱仅仅是顺从。在她眼中，她的丈夫很了不起，他的奉献精神是无穷的。他认为坎迪达必须做家务是错误和有辱人格的。然而，莫雷尔认为坎迪达需要他的保护和照顾，但现实情况与他的想法大相径庭。坎迪达最终必须在两人之间做出选择。她重申了她对“两者中较弱者”的偏爱，并在短暂的困惑后，选择了她的丈夫莫雷尔。

主题

乔治·伯纳德·肖于1898年首次出版的剧作《坎迪达》是他著名的喜剧之一，展现了他标志性的叛逆观点。该剧的核心主题是探讨女性真正想要从丈夫那里得到什么，挑战了维多利亚时代关于爱情和婚姻的观念。

该剧讲述了著名牧师詹姆斯·马沃·莫雷尔的妻子坎迪达的故事。尽管莫雷尔是一位基督教社会主义者，是一位著名的演说家，在英格兰教会备受喜爱，但他的很大一部分成功归功于他的妻子坎迪达。

该剧的主要主题是女性应该有权决定如何在安全与自由、家庭生活与无限创造力之间取得平衡。坎迪达是一位强大的女性角色，她说话和行为直率或“坦诚”。最终，她选择将注意力放在她的丈夫莫雷尔身上，而不是更具吸引力的生活。在剧终时，她宣布：“我把自己献给两者中较弱的那个”，她做出了选择。

涉及的问题极其复杂且具有争议性。肖后来在他的著作《男人与超人》中写道：“那些宣扬婚姻的益处和誓言忠诚的人，与那些说如果婚姻关系破裂，配偶们可以自由选择，那么整个社会结构就会分崩离析的人，是同一类人。”肖无情地揭示了已婚妇女所经历的压迫和独立性的丧失。坎迪达深爱的年轻男子尤金宣称她想要“现实、真理和自由”，这里的真理指的是她的婚姻，解放指的是摆脱与她那些说教式丈夫的联系。

剧中人物

以下角色按出场顺序排列。

• 普洛斯佩琳·加内特小姐？莫雷尔的秘书
• 詹姆斯·马沃·莫雷尔牧师？一位神职人员，坎迪达的丈夫
• 亚历山大·米尔牧师（莱西）
• 伯吉斯先生
• 坎迪达
• 尤金·马奇班克斯

总结

第一幕

故事发生在维多利亚时代的伦敦郊区，“一个晴朗的十月早晨”。詹姆斯·马沃·莫雷尔牧师，一位“一流的”“基督教社会主义者、英格兰教会的神职人员”，正在圣多米尼克教区的起居室里，与他的秘书普洛斯佩琳·加内特一起工作。他的窗户可以看到维多利亚公园，这是一个在他居住的“贫瘠”地区中的“绿洲”。莫雷尔和普洛斯佩琳试图为他安排一个讲座日期，这时可以看出莫雷尔是一个非常忙碌的人，经常讲座。莫雷尔的助理，亚历山大·米尔牧师，又名“莱西”，上班迟到了。

他听到坎迪达·莫雷尔夫人将提前结束与孩子们的度假回来，感到非常惊讶，并担心他们可能患有麻疹。莫雷尔认为婚姻是一项巨大的祝福，他赞扬了他的妻子，并建议莱西也找一位妻子。莫雷尔离开后，普洛斯佩琳向莱西抱怨莫雷尔对坎迪达无休止的奉承。当普洛斯佩琳指责莱西因为坎迪达的美貌而嫉妒她时，莱西为坎迪达的美丽辩护。

坎迪达的父亲伯吉斯先生来拜访莫雷尔，于是普洛斯佩琳和莱西离开了。伯吉斯已经三年没来拜访莫雷尔了，他们之间关系不和。他们又开始了一场关于伯吉斯未能获得一项大合同的争吵，因为莫雷尔曾批评他给工人的工资过低。伯吉斯现在提高了工人的工资，但莫雷尔认为这并不是真正悔改的结果。他称伯吉斯是“为了获得郡议会的合同而改变立场的叛徒”，伯吉斯则回应说他“不肯原谅”（不肯原谅）的态度。尽管存在分歧，他们还是达成了妥协。

当坎迪达来时，两人刚结束争吵。她带着一位名叫尤金·马奇班克斯的十八岁诗人。莫雷尔去年注意到他露宿在外，便把他带回了家。当得知他是伯爵的侄子后，伯吉斯看到马奇班克斯很高兴。

马奇班克斯性格腼腆，不善社交，甚至在给出租车司机小费时也会感到焦虑。伯吉斯离开去乘火车时，坎迪达检查房子的状况。马奇班克斯含泪告诉莫雷尔他爱坎迪达，但不能留下来吃午饭。

莫雷尔嘲笑这是“初恋”，马奇班克斯回应说，坎迪达的灵魂渴望的是“现实、真理和自由”，而不是“说教”和“纯粹的言辞”。在一番激烈的争吵后，莫雷尔让马奇班克斯离开。当马奇班克斯正要离开时，坎迪达回来了，请他留下来吃午饭；马奇班克斯同意了。

第二幕

在莫雷尔的起居室里，马奇班克斯独自一人。当普洛斯佩琳进来时，马奇班克斯感慨表达自己愿望的困难。普洛斯佩琳深受感动，并似乎爱上了他，尽管她对他美丽的言辞感到恼怒。马奇班克斯知道她爱着莫雷尔，即使她不承认。马奇班克斯问道，一个女人怎么会爱上莫雷尔，莫雷尔“除了……虔诚的决心，什么都没有。”普洛斯佩琳自信地回答：“是的。”

当他走进起居室之前，普洛斯佩琳和伯吉斯发生了一场激烈的争论。莫雷尔很高兴发现普洛斯佩琳如此坦率。马奇班克斯对坎迪达在家里帮忙感到震惊。当坎迪达出现时，莫雷尔担心马奇班克斯驳斥他的能力，并认为这个年轻人对他的婚姻构成了潜在威胁。

当除了莫雷尔之外所有人都离开了起居室时，坎迪达担心莫雷尔对自己要求太严。坎迪达说，普洛斯佩琳和所有人都爱着莫雷尔。她认为，一个在生活中缺乏足够关爱的人——也许是马奇班克斯——可以从她的爱中获得更多。这让莫雷尔非常恼火。

莫雷尔当晚原定的演讲被取消了。这是大家记忆中他第一次推迟活动，但他表示他只是想要“在家与妻子和朋友共度一个夜晚。”据称，莫雷尔取消演讲是为了密切关注马奇班克斯和坎迪达。但他又改变了主意，莫雷尔决定发表演讲，将坎迪达和马奇班克斯单独留在家里，以检验他们之间的爱。

第三幕

当两人依偎在炉火旁时，马奇班克斯正给坎迪达念诗。当马奇班克斯放弃念诗，因为他看到自己让她感到厌烦时，坎迪达鼓励他表达真实的感情。她希望他能从他“真实自我”出发，而不是从“一种英勇的态度，一种邪恶的态度，甚至一种诗意的态度”来表达。当莫雷尔回家时，马奇班克斯仍未向坎迪达表白爱意。当坎迪达告诉女仆她可以在家过夜时，莫雷尔问马奇班克斯是否表达了他的感情。马奇班克斯回答说他没有，并大喊：“哦，你不配活在她一样的世界上。”

莫雷尔不耐烦地问发生了什么，并用抒情的词语表达了他对坎迪达为何嫁给莫雷尔的困惑，并赞美她。当马奇班克斯说他“别无所求，只求能拥有这份爱恋的幸福”时，莫雷尔明白坎迪达对马奇班克斯真实的感情仍然未知。

莫雷尔担心，如果坎迪达离开他去和马奇班克斯在一起，就没有人照顾她了。马奇班克斯反驳了这个想法，声称坎迪达才是需要保护的人，而他应该提供这种保护。

马奇班克斯恳求莫雷尔叫坎迪达到起居室来，让她在他们两人之间做出选择。当坎迪达进来时，她注意到莫雷尔痛苦的样子，并告诉马奇班克斯不要再打扰他，她“会保护他”。在被同样参加晚宴的莱西、伯吉斯和普洛斯佩琳短暂打断后，莫雷尔告诉坎迪达他与马奇班克斯的争执，并要求她做出决定。

坎迪达向两位男士恳求一个“出价”，说这感觉就像她“待价而沽”。马奇班克斯给出了他的“软弱”和“心之所向”，而莫雷尔则提供了他的“力量、保障和权威”。当被问到她将把自己献给谁时，坎迪达回答：“献给两者中较弱的那个。”马奇班克斯明白坎迪达已经做出了结婚的选择。

做出决定后，坎迪达请马奇班克斯和莫雷尔坐下，以便她解释。马奇班克斯过着“没有慰藉、没有欢迎、没有庇护”的日常生活，“然而莫雷尔比他更需要她的温暖。”莫雷尔称坎迪达是莫雷尔的“母亲、三个姐妹、妻子，以及他孩子们的母亲”。

当她声称“让他成为这里的主人，尽管他并不知道”时，莫雷尔热情地同意了。坎迪达选择莫雷尔是因为他比马奇班克斯更需要她的照顾，而马奇班克斯“已经学会了在没有幸福的情况下生活”。马奇班克斯承认了坎迪达的决定，然后退场，声称自己内心藏着一个“秘密”。在剧终时，莫雷尔和坎迪达拥抱。

总结

该剧是一部极其诙谐的戏剧。它是一部家庭剧，包含日常生活的元素。例如，它没有冒险、魔法或英雄/女英雄的故事。全剧分为三幕。它从早晨开始，并在同一天的最后时刻结束。

肖是一位偶像破坏者，他热切地致力于将社会从一个基于习俗的体系转变为一个基于理性的体系。坎迪达能够为自己发声，这仅仅是因为肖希望出现一个“新女性”，她将代表社会上所有女性发声并掌控机会。她们必须拥有独立精神、自信、清晰的思维、道德勇气和情感上的自制力。

肖将尤金的旅程描绘成一种发现，即坎迪达根本不是他生命中所追求的，而她可能提供的家庭式爱情“本质上是局限性的产物，而这些局限性在他本性中早已被远远超越”。

当尤金离开时，那不是“绝望和黑暗的夜晚，而是自由的空气和神圣的星光，这对他的意义远比这种母亲、姐妹、妻子们的窒息的炉边温暖更自然、更贴近他的心”，正如诗中所述。

肖声称，尤金“是一位神返回他的天堂，他骄傲而极其蔑视他失明时曾羡慕的‘幸福’，清楚地看到他有比坎迪达更重要的事情要做。”另一方面，坎迪达“非常不道德”，并且完全误判了尤金在剧中的发展。