《幻象宫》摘要

关于作者

Chitra Divakaruni 是一位著名的作家，著有 21 本书，其中包括《香料女王》、《幻象宫殿》、《我心的姊妹》、《魔法森林》和《最后的王后》、《在我们拜访女神之前》。她还是一位社会活动家、讲师、演说家和享有盛誉的作家。 她最新的作品《独立》讲述了在加尔各答发生的毁灭性战争中，印度摆脱英国统治时，三位姐妹的旅程。她同时为青少年和成人写作。

她的作品曾发表在一百多家期刊和文集上，包括《美国最佳短篇故事》、《大西洋》、《纽约客》和 O. Henry 奖故事集。 此外，她的作品还被翻译成大约 30 种不同的语言，包括日语、荷兰语、匈牙利语、希伯来语、土耳其语、孟加拉语和印地语。她的作品已被改编成歌剧，并改编成电影、戏剧和芭蕾舞剧。

她赢得了多项荣誉，包括美国图书奖、PEN Josephine Miles 奖、印度之光奖和 Premio Scanno 奖。她还被《经济时报》评为 2015 年 20 位最具影响力的全球印度女性之一。 她在著名的休斯顿大学创意写作项目担任 McDavid 教授，教授创意写作，她也与她的配偶 Murthy 居住在那里。

作为一名家庭暴力和教育活动家，Divakaruni 与非营利组织 Pratham（在印度为贫困儿童提供教育）、Akshaya Patra（为印度学童提供餐食）以及 Daya 和 Maitri（帮助家庭暴力幸存者重新开始）进行了大量合作。

《幻象宫》摘要

《幻象宫殿》是 Chitra Banerjee Divakaruni 于 2008 年出版的一本书，其灵感来源于被称为“摩诃婆罗多”的印度史诗神话。 故事由 Panchaali 以她的视角讲述，她是一位从火焰中诞生的公主。她的兄弟 Dhri 也是如此。他们生活在一个充满魔法和超自然实体的宇宙中。Panchaali 的父亲 Drupad 国王在宫殿中抚养她，并试图向他的对手 Drona 复仇。

智者 Vyasa 说，Panchaali 将成长为一位伟大而强大的女王，并将嫁给五个人。然而，Vyasa 也声称 Panchaali 将给她的王国带来巨大的伤害。神 Krishna 在 Panchaali 的一生中充当她的导师和保护者。

Panchaali 一到适婚年龄，Drupad 国王就举行了一场比赛来为她寻找丈夫。强大的战士 Karna 是第一个成功完成比赛射箭测试的，但 Panchaali 因询问他的父母而羞辱了他。尽管他无法回答她的问题，她仍然对他怀有爱意。Karna 感到羞愧而离开。另一位 Pandava 王子 Arjun 介入并赢得了比赛。Panchaali 回家拜访了 Arjun 的亲戚。Arjun 的母亲 Kunti 说 Panchaali 必须嫁给其他四位 Pandava 兄弟。在他们的表亲 Duryodhan 试图用火杀死他们之后，Pandavas 逃亡躲藏。

在 Panchaali 嫁给 Pandava 兄弟之后，Bheeshma 国王将由 Duryodhan 统治的 Pandavas 和 Kauravas 的帝国分开。 Pandavas 居住在幻象宫殿，这是一个 Panchaali 逐渐爱上的奇妙建筑，并建造了繁荣的 Indra Prastha 城。Duryodhan 在一次拜访中不小心掉进一个水池，感到羞辱，而 Panchaali 周围的人们都在嘲笑他。

下一次，当 Pandavas 去见 Duryodhan 时，最年长的 Pandava，Yudhisthir，在一次骰子游戏中输掉了 Pandavas 的宫殿和自由。结果，Panchaali 和她的丈夫被放逐到森林里十二年，而 Duryodhan 获得了幻象宫殿的控制权。 在流放期间，Panchaali 的唯一目标是复仇。

Pandavas 在流放了 12 年后躲藏在附近的宫殿里。Panchaali 假扮成女仆，拒绝了 Prince Keechak 的骚扰和他强奸她的威胁。Keechak 被 Panchaali 和她的丈夫 Bheem 杀死。这场流血事件标志着 Pandavas 和 Kauravas 之间史诗般战争的开始。

在冲突中，许多与 Panchaali 亲近的人去世了，包括 Dhri、Drupad 和 Karna。在冲突后不久得知 Krishna 去世的消息后，Panchaali 的丈夫们决定是时候让他们死去，进入来世了。Karna 和 Panchaali 在天堂重逢。

主题

• Chitra Banerjee Diwakaruni 于 2008 年撰写了《幻象宫殿》一书。史诗《摩诃婆罗多》是本书的灵感来源。本书作者从 Draupadi 的视角讲述了这个故事。Draupadi 是小说中强大女性主角，作者还重点描绘了其他女性角色。King Drupad，Panchal 的统治者，Draupadi 是他的女儿。

Draupadi 和她的兄弟从火焰中诞生。她认为她的父亲没有像她期望的那样爱她，因为他更关注她的兄弟们。她认为她的父亲本性上偏袒她。她认为她的父亲更关注她的兄弟，仅仅因为他是个男人，将来会统治 Panchal。

正如 Chitra Banerjee 的主角们一贯的那样，Draupadi 对她父亲的爱有所不满。Draupadi 自己发誓，她的宫殿绝不会像她父亲的那样。她父亲建造的宫殿让她觉得负担沉重。这些话表明 Draupadi 厌恶她父亲对她和她的城堡的偏袒。

• 肤色黝黑的问题是 Chitra Banerjee 在她的作品中提出的第二个论点。 她的主角 Draupadi 在她的书中强烈强调了这个问题。如果她想要完美的皮肤，她必须花几个小时进行皮肤美白。她使用许多去角质剂来磨损她的皮肤。尽管 Krishna 的肤色也很黑，但他从未选择这样做。

接着，Draupadi 这个角色提出了女性在男性世界中所面临的另一方面的困难。她们必须遵守男人制定的法律。从未考虑过女性的利益和倾向。即使对 Draupadi 来说，在这件事上也发生了同样的事情。

她接受了音乐、舞蹈、歌唱和演奏的教育。她还学习了其他科目，如素描、绘画、缝纫和在地上绘制吉祥的古代图案，以庆祝特定的节日。然而，Draupadi 的心和思想专注于别的事情。

她比她的兄弟 Dhristadyumna 更擅长解谜、回答巧妙的问题和创作优美的诗歌。Draupadi 希望能像 Dhristadyumna 一样获得教育机会。她并不认为她的教育与 Dhristadyumna 所受的相同。她觉得周围的女性群体像枷锁一样束缚着她。

Draupadi 学习 64 门高雅女性应掌握的艺术感到困难。Draupadi 的父亲 Draupad 国王忽视了她的教育。Draupadi 请求她和她的兄弟 Dhristadyumnaher 获得平等的教育。教育相关的问题在 21 世纪仍然是一个主要挑战。

• 女性身份认同的问题是小说中另一个主要主题。 Dhai Ma 教会 Draupadi 良好的举止，包括如何走路、交谈和与人互动。她还被教导如何在男性面前表现，以及在其他女性在场时如何表现。此外，她还被教授与她丈夫的其他妻子进行亲密交往的技巧。

Draupadi 反对这个说法；她与 Dhai Ma 发生争执。Dhai Ma 描绘了国王和王后的真实生活。她强调国王有很多妻子，以及男性总是违反婚前誓言的事实。

她表示，如果 Draupadi 被迫像 Panchal 的其他公主一样结婚，她甚至没有机会与她的丈夫说话，他就和她同床了。Draupadi 的说法与 Dhai Ma 的说法截然不同。

• 在这里，Chitra Banerjee 讨论了整个社会中的权力分配。 如今，这种模式仍然存在。本书作者提出了婚姻和教育中的性别平等问题。 Draupadi 是一个从火焰中诞生的女性。她从不有理性的想法。换句话说，Draupadi 有直接、典型的想法，与其他男人和女人相似。

作者的主要关注点是性别差异问题。要么女性不存在，要么她处于被动地位。小说作者在此强烈提出女性在我们社会或世界观中通常被视为被动的担忧。Chitra Banerjee 在“疤痕”一章中提出了阶级/种姓制度的问题。

Karna 是一名出色的战士，然而，由于他的低种姓，他不得不忍受 Bharat 所有统治者的蔑视。除了统治者，Draupadi 也伤害了他。Karna 感到痛苦，当 Draupadi 走近他并询问他的父母时，尽管他选择了离开。