《海得拉巴市集》摘要

引言

萨洛吉尼·奈杜（Sarojini Naidu）出生于一个孟加拉裔家庭，父母都是学术精英，她有机会在印度和英国接受优良教育。她利用自己卓越的才能和富裕的环境，去实现她内心渴望的目标。印度女性的苦难让她心碎。在盲目传统的重压下，女性在父权社会中被排斥，几乎没有自由呼吸的机会，更不用说参与任何智力活动了。

萨洛吉尼·奈杜为她们的自由事业而奋斗。这是她首次公开亮相的开端。不久之后，她成为了甘地解放运动的坚定支持者，并晋升为印度国大党主席。然而，她的思想仍然专注于文学创作。她创作了许多感人至深的诗歌，赢得了印度和世界各地人民的赞誉。她被誉为“印度夜莺”。印度乡村生活的质朴简约、美丽和多样性，为她著名的诗歌带来了灵感。

作为一名自由战士，她引起了殖民当局的愤怒。英国人通过严厉的规定，成功地压制了不利于殖民统治的新闻和思想的传播。然而，萨洛吉尼·奈杜继续通过诗歌，巧妙地传颂着印度及其人民的赞歌。

关于这首诗：萨洛吉尼·查托帕迪耶（后来的奈杜）在海得拉巴出生和长大。这让她对这座繁华城市的景象和声音有着深刻的印象。市场整天都挤满了商品、购物者和商人，喧闹的叫卖声、讨价还价声充斥着空气。对于一个悠闲的、非商业性的访客来说，市场提供了乐趣、兴趣、想象力和思考的食粮。萨洛吉尼·奈杜无疑是市场的敏锐观察者。这首诗的特点是她采用了一问一答的结构，叙事风格简约。

诗的主题：萨洛吉尼·奈杜的诗歌以民间主题为主。《在海得拉巴的集市》讲述的是海得拉巴一个典型印度市场的美丽与活力。诗人优美地描绘了这个集市，那里充满了兜售各种商品的卖家。萨洛吉尼·奈杜走访了商人、少女、小贩、金匠、水果摊贩、音乐家和卖花女的摊位。她询问他们在卖什么，他们都恭敬地回答。

这首诗展示了集市见证了生活的悲欢离合。它们见证了婚礼等喜庆的事件，市场里挤满了购买花环、珠宝等的人们，也见证了胡里节、排灯节、开斋节等节日。当国王和战士去世时，集市也见证了死亡，卖花女们为逝者的坟墓编织着白色的花毯。

“国货运动”（Swadeshi Movement）是这首诗的另一个主题。虽然这个主题在诗中没有明确说明，但可以从其创作的历史时期推断出来。众所周知，萨洛吉尼·奈杜是一位自由战士，她积极参与解放运动，是甘地及其信念的热情追随者。由于当时印刷印度报纸是被禁止的，她可能认为她的诗歌是向人民传达信息的最佳方式。在这首诗中，她敦促印度人抵制外国商品，转而购买传统印度市场上的商品，正如她在作品《在海得拉巴的集市》中所展示的那样。

第一节

在这首诗的开篇，第一位说话者，一位集市的顾客，提出了一个问题。他们问道：“啊，商人们，你们卖些什么？” 在每一节的开头，都会提出这个问题的变体。每当潜在顾客提问时，摊主就会回答。

在这种情况下，回答是在顾客称赞商人之后。他们说他的“货物陈列得”非常“华丽”或优雅。然而，正是因为它们的陈列方式，才吸引了买家购买或了解更多。这些物品的主人回答说，他们卖的是“头巾”、“束腰外衣”、“镜子”和“匕首”。每件商品都被描述得很有吸引力。

头巾出人意料地色彩斑斓，有“深红色和银色”。然后，束腰外衣被描述为“紫色锦缎”。锦缎是一种由多色丝线和金属装饰制成的织物。最后两样东西很独特，因为它们不是服装。这显示了这一个摊位上可供选择的商品的多样性，以及卖家可获得的材料质量。这个人可能卖镶有琥珀框的镜子和“玉柄”的匕首。

第二节

诗人将故事转移到下一个摊位，没有任何过渡。由于第一个和第二个顾客之间没有明显的区别，读者可以推断是同一个顾客在逛不同的摊位，或者是不同的人在提问。尽管问题结构相同，但前者更 plausible。

在这一节中，顾客的问题被修改以适应所提供的商品。市场上出售谷物和香料，他们首先询问供应商“称”什么，然后询问他们“磨”什么。这是指被磨碎用于治疗皮肤的“檀香”，并辅以“指甲花”和一种未知类型的“香料”。

第三节

在《在海得拉巴的集市》的第三节中，问题再次改变，以适应珠宝的“黄金”。买家询问金匠们制作什么。他们回答说，他们制作“腕镯、脚镯和戒指”。接下来的几行与之前的不同。说话者试图向这个人推销他的产品，并吹嘘这些物品的轻便和/或耐用。首先，他解释了他为鸽子脚制作的“铃铛”。铃铛里的金子必须“纤薄”而轻，像蜻蜓的翅膀一样。

除了铃铛，金匠还为“舞者”制作“金腰带”。这是一种缠绕在舞者腰间的珠宝。最后，他描述了一些比国王剑鞘中的黄金更耐用的东西。这位商人的产品适合各种场合——从鸽子到国王。

第四节

第四节有同样多的问题。在这段文字中，说话者遇到了“水果贩”、“音乐家”和“魔术师”。这三个职业都要求卖家离开市场。随着叙述的进行，他们的生活变得更加清晰。首先，读者只知道经销商在卖东西。现在，除了待售的物品，人们还能意识到这些人更深层次的过去。

我们询问“水果”在“叫卖”什么。这种说法类似于第二节中对小贩的提问，当他们被问及“吆喝”什么时。读者可以从这两句话中，想象出集市周围的声音，这两句话被一节诗隔开。不同卖家重叠的叫卖声会创造出一曲商品和欲望的交响乐。作为对这个问题的回答，这些人声称他们向路人“大声叫卖”，说他们卖“香橼、石榴和李子”。

《在海得拉巴的集市》在视觉和听觉上都令人愉悦。现在食物被加入其中，人们被对华丽农产品和色彩鲜艳食物的渴望所吸引。奈杜选择了这三种水果也同样重要。印度是石榴生产的主导国，“香橼”常用于许多药物中。它是一种治疗多种疾病的补品，包括呕吐和皮肤病。李子是最后一种水果。与另外两种水果相比，它们出现在这里的原因不同。它们是一种相当不寻常的发现，因为它们在印度不常见。

在接下来的两行中，说话者问场景中的音乐家们“演奏”什么。他得到的反应并没有定义歌曲，而是定义了完成它所需的乐器。音乐家们说他们演奏“西塔琴”或锡塔尔琴，一种印度弦乐器。还有“萨伦吉琴”，一种颈部较短的印度弦乐器。最后是鼓，一种更为人熟知的乐器，但对于正在演奏的歌曲同样重要。这些句子和接下来的句子再次调动了读者的听觉。音乐存在于乐器中、商贩的声音中以及魔术师的吟唱中。

然后，说话者转向魔术师。在印度，街头魔术是一项主要活动。它被用于狡猾和欺骗，也用于实现和娱乐。但考虑到它发生在市场上，利润是主要动机。魔术师和音乐家一样，被收录在书中，以帮助读者更好地理解印度文化。在海得拉巴的集市上，除了水果和服装商人，还有更多可看可听的东西。

第五节

在《在海得拉巴的集市》的最后一行，说话者向“卖花女”们致辞。问题再次根据被提问的对象进行了调整。顾客好奇女孩们用她们的“流苏”或“蓝红”相间的编织线“编织”什么。作者回到了第一节的色彩。颜色的联系在第一节和最后一节之间产生了一种连贯感，并有助于为整个市场投下一种欢快而可爱的光芒。无论往哪里看，都有引人入胜的东西。

说话者的反应是迄今为止最个人化的。女孩们正在为即将结婚的“新郎”制作“花冠”。此外，他还准备了“花环”，一种念珠，用来装饰他的床。这是读者第一次也是唯一一次看到市场上的物品将用于何处。当“卖花女”们解释她们也为死者制作裹尸布时，这一点得到了阐述。这些产品，就像为生者制作的一样，都经过精心制作。它们仍然与世界的自然之美相连，并且通过它们的加入，在生与死之间建立了联系。集市为每个人和每个场合都提供了东西。

结论

这首诗出自一个小女孩第一次逛市场的日记。然而，精明的读者会注意到它对民族主义的颂扬及其知识分子的底蕴。那时，英国商品被强加给印度消费者。几乎所有的民族主义者都强烈反对这种经济统治。萨洛吉尼·奈杜也发出了声音，尽管是通过她的诗歌。

这首诗描绘了一个热闹的市场区域，充满了各种各样的商品。从礼仪用的宝座到丧葬用品，海得拉巴为顾客提供了一切。因此，它完全可以不依赖于英国工厂生产的商品。

关于《在海得拉巴的集市》的常见问题解答

问：您认为这首诗的背景设定在什么地方？

答： 它的背景设定在英属印度时期，即独立前海得拉巴一个典型的印度市场。它完全不像现代超市。小贩们过去常常带来大部分是自制的商品，在集市上高声叫卖。

问：诗人描绘印度市场的意图是什么？

答： 这首诗是作为印度“国货运动”的一部分而写的。诗人希望传达，由纯正材料制成的传统印度商品质量上乘。因此，我们不需要当时充斥印度市场的外国商品。于是，诗人询问所有商人和他们提供的商品。只提到了印度的东西以及颜色和材料等具体细节。

问：为什么诗人在描述水果的叫卖时使用“哭喊”（cry）这个词？

答： 水果小贩通常会大声叫卖以吸引更多顾客。因此，用“哭喊”（cry）这个词来形容他们的叫卖声是很自然的。使用正确的词语在我们眼前描绘出市场的真实景象至关重要。

问：小贩、货郎和少女在诗中扮演什么角色？

答： 卖家、小贩和少女在诗中描绘印度市场方面起着至关重要的作用。诗人希望展示英属印度时期印度集市的多样性和自给自足。这首诗颂扬并突出了当地的印度文化和习俗。而像小贩和卖家这样的人与那个愿景密不可分。《在海得拉巴的集市》这首诗不仅有卖家、小贩和少女，还有魔术师、音乐家、金匠和卖花女。

问：金匠出售的工艺品是否代表了这座城市的巨大财富？

答： 根据奈杜的诗歌，海得拉巴的富裕居民不仅购买手镯、脚镯和戒指等金饰来装饰自己，还购买一些奇特的物品，如为蓝鸽脚上戴的小铃铛、舞者的腰带和国王的金鞘。这表明了这座城市的巨大财富，因为人们毫不犹豫地购买镀金的奢侈品。它也暗示了社会丰富的文化遗产。