《火与雨》吉里什·卡纳德 摘要

Girish Karnad 将梵语戏剧《Agni Mattu Male》（改编自《摩诃婆罗多》中的 Yavakri 神话）翻译成英语，剧名为“The Fire and the Rain”（火与雨）。

该剧描绘了善与恶之间的斗争，重点关注欲望、激情、报复和背叛。戏剧描绘了主要角色的日常生活，同时对比了 Yavakri 的复仇与 Arvasu 的人性。

戏剧的起源

Karnad 精心制作的戏剧《火与雨》改编自《摩诃婆罗多》中的 Yavakrita 的故事。戏剧围绕着两位名为 Bharadwaja 和 Raibhya 的贤哲之间的友谊展开。为了从神那里获得吠陀，Bharadwaja 的儿子 Yavakri 前往森林，表达对世界的愤怒。这部戏剧花了 Karnad 近 37 年才完成。

Yavakri 严酷的生活方式说服了 Indra，让他认为向导师学习是获得智慧的必要条件。尽管 Bharadwaja 警告他不要有全能的幻想，Yavakri 还是滥用了 Raibhya 的儿媳，犯下了不当行为。由于 Raibhya 的愤怒并召唤了 Kritya 恶灵，他的头发被火焰烧毁。

Yavakri 从他的儿媳那里拿走了装满水的瓮，被一个女人和一个 rakshasa（恶魔）杀死了。当 rakshasa 追赶 Yavakri 时，水干涸了。Yavakri 试图进入他父亲的隐居处，但被一个盲人拦住了。一个 rakshasa 杀死了 Yavakri。Bhardwaja 对此消息感到沮丧，并诅咒了 Raibhya，后者负责处理此事。

然后，当 Raibhya 的儿子 Paravasu 和 Arvasu 为国王举行火祭时，他自焚了。Paravasu 错误地认出了黑鹿皮，意外地杀死了他的父亲。他烧毁了他的父亲，并命令他的兄弟 Arvasu 执行杀害婆罗门的惩罚性仪式。Aravasu 被要求离开祭祀场所，因为国王指控他谋杀婆罗门。

当 Aravasu 向太阳神祈祷时，太阳神满足了他让 Paravasu 忘记可怕的行为并复活 Yavakri、Bharadwaja 和 Raibhya 的愿望。但当 Yavakri 回来时，诸神斥责了他，并命令他要正确地寻求知识。

戏剧的故事和主题

Karnad 在其戏剧《火与雨》中，借用了 Yavakri 和 Indra-Vritra 的故事，探讨了剥削性的祭司阶层、人类的冲动和消极特质。序幕和尾声是故事在戏剧三幕之间的出发点。主要主题包括人性的弱点、误导性信息和报复。

Bhardwaja 和 Raibhya 被揭示为兄弟和表兄弟，戏剧通过引入 Nittilai、部落人民和演员等新角色，偏离了前一集的情节。Yavakri 的恋人 Vishakha，她从 Raibhya 的头发变成了一个女鬼，也在戏剧中出现。

《火与雨》中，Paravasu 的角色被描绘成一个杀手，他出于激情、怀疑、报复和嫉妒而故意杀死他的父亲。戏剧将他的身份从一个学者型的僧侣转变为一个艺术家，并以他对部落女孩 Nittilai 的爱为中心。通过他们真挚的爱情，故事触及了种姓问题。Nittilai 和 Arvasu 与戏剧团的故事，与 Raibhya 和 Vishakha 在隐居处的平行故事、Paravasu 作为首席祭司的祭祀场所，以及 Nittilai 和 Arvasu 的故事一起讲述。对神话最显著的贡献来自《梨俱吠陀》中的 Indra 和 Vritra 的故事。

由演员 Arvasu 和 Paravasu 主演的“戏中戏”描绘了兄弟之间的欺骗。引入 Indra-Vritra 的故事突显了对印度弑兄行为的关注。描述火祭仪式的序幕是戏剧的开端。一个饱受干旱之苦的王国的统治者决定崇拜雨神。Raibhya 的长子 Paravasu 执行为期七年的仪式。献祭后，一个剧团的演员经理正式请求允许举行一场戏剧以纪念火祭。

序幕强调了主角的内心生活，以燃烧的冲动和通过火焰寻求最终解脱的渴望为代表。第一幕围绕 Nittilai 和 Arvasu 的爱情婚姻展开，Andhaka 提及了 Yavakri 的苦修和成就。Karnad 批评婆罗门倾向于出于自私的目的获取知识。Yavakri 发现了 Vishakha 与他竞争对手的表弟 Paravasu 的结合，并发现了她丈夫的意图。为了向 Yavakri 复仇，Raibhya 创造了“Kritya”恶灵。

尽管 Yavakri 知道他岳父的恶意意图，当 Vishakha 警告他时，他仍然对自己的安全感到自信。通过将他卡玛达鲁（苦行僧的水壶）里的圣水倒在他身上，Vishkha 利用这些信息反过来对付 Yavakri。

隐居处的看守人 Paravasu 试图逃往他父亲的隐居处以保全性命。当 Andhaka 拦住他时，Brahma Rakshasa 用三叉戟杀死了他。尽管他的妻子被 Yavakri 诱惑，他的父亲也很生气，但当 Paravasu 回家看望妻子时，他非常愤怒，这是第二幕。他用箭杀死了他的父亲。Paravasu 最终完成了火祭，但 Arvasu 指控他杀死了他的父亲。

他遭到了国王和婆罗门的攻击并受伤。《秃鹫》一剧， Vijay Tendulkar 的作品，以及 Karnad 的《火与雨》的故事，都强调了人类本质中固有的邪恶，这个故事也是如此。

在第三幕中，一位已婚妇女 Nittilai 去看望 Arvasu，帮助他康复。戏剧描绘了一个充满贪婪和邪恶的激烈情感世界，与一个充满爱和善良的微妙敏感世界形成鲜明对比。Nittilai 和 Arvasu 象征着爱和善良，而 Raibhya、Paravasu 和 Yavakri 则代表着邪恶、恶意和不良企图。

Arvasu 在演员经理的指导下学习正确的面具表演。Arvasu 在“戏中戏”《Indra Vishwarupa and Vritra》中扮演恶魔 Vritra，尾声引领观众。由于嫉妒，Indra 试图杀死 Vishwarupa，但由于 Vritra 作为恶魔的地位，他阻止了自己。结果，Vishwarupa 被打昏，Indra 不得不退缩。

通过弑兄事件，“戏中戏”探讨了戏剧与生活之间的相互联系。舞台上不断上升的声音和动作，如 Indra 的笑声、Vishwarupa 的尖叫声和 Paravasu 惊恐的爆发声，让观众感到困惑。当 Paravasu 提到恶魔 Brahma Rakshasa，模仿他兄弟的行为时，Paravasu 和 Arvasu 的相似性就完成了。Paravasu 在表演时还在攻击 Indra，但 Nittilai 摘下了他的面具，让他恢复正常。然而，当她的兄弟和丈夫一来，她的丈夫就残忍地 stabbing her to death（将她 stabbing 死）。

当 Arvasu 将她的尸体带到祭祀地点时，Indra 的声音指示她请求任何将要给予的祝福。Arvasu 请求 Indra 解放 Brahma Rakshasa，以纪念 Nittilai 的善良。

当戏剧结束时，雨象征着 Nittilai 和 Arvasu 的英勇自我牺牲和人类祭祀。“戏中戏”的处理手法，由莎士比亚推广，弥合了主线叙事和次线叙事之间的差距，并导致了意想不到的事件转折。

总结

戏剧《火与雨》中的事件发生时，印度的一个小地区已经十年没有下雨了。国王建议举行火祭作为对神的崇拜。诸神应该高兴，然后干旱的地区就会有雨。聪明婆罗门 Raibhya 的儿子 Paravasu 是这次火祭的首席祭司。

这次任命以及其他一些角色的失望在整个戏剧中都有讨论。令人失望的一件事是，对基于年龄的资历的重视程度，这在传统印度文化中一直受到父亲的尊重。由于拥有更丰富的生活经验，长辈历来被视为更明智。

根据这项习俗，聪明的 Raibhya 本应被选为首席祭司，但国王出于长寿的考虑，选择了长子 Paravasu。长子对此任命感到不满和痛苦。

寺庙的首席祭司 Paravasu 急于举行仪式以求雨。在《雨》的第一句中，一个剧团的代表宣布他们希望为诸神的娱乐而制作一出戏剧。经过深思熟虑，该剧团被允许参加火祭。这个剧团为两个观众表演戏剧：遭受干旱的王国的幸存者，以及进行火祭的第一个群体。

戏剧的真实观众组成了第二个群体。这意味着剧团表演的戏剧是“火与雨”这部更宏大的作品的一部分。Aravasu，Paravasu 的弟弟，正在看 Nittali。她属于一个比 Aravasu 低的种姓，婆罗门和部落习俗之间存在差异。

Aravasu 是一个婆罗门。部落可以更自由、更公开地向某人求婚或宣布婚姻。根据部落规则，必须在整个社区面前宣布一个人健康且准备好结婚。Aravasu 作为婆罗门，不熟悉这个概念，感到焦虑和羞愧，无法观察这种部落传统。

Aravasu 完全了解他在家庭中的地位，并且知道每个人都认为他低人一等且无用。此外，他清楚自己真正想要的一件事：跳舞、唱歌、表演，并与他心爱的 Nittilai 在一起。由于抛弃了与 Paravasu 的表弟 Yavakri 有染的 Vishaka，Paravasu 婚姻出现了问题。Yavakri 在苦修十年后归来，他认为 Paravasu 不配担任首席祭司。他的行为或沟通方式都不纯洁或开悟。

即使他为上帝进行了所有的苦修和牺牲，他仍然屈服于欲望，并渴望不适合开悟僧侣的事务。结果，Yavakri 与十年前的他相似。尽管他似乎获得了所有的“知识”，但他仍然像以前一样无知、鲁莽和粗俗。他无法熟练地控制自己的情绪和冲动行为。尽管他知识渊博，但他却无法识别自己的言行何时不当。通过这一点，作者揭示了知识与智慧之间的对比。

Paravasu 和 Aravasu 的父亲，盲眼的 Rabiya，吸引了一个恶魔来杀死 Yavakri，并恳求 Vishaka 保护她心爱的人，要求他一整天都待在他家里。

当 Vishakha 听到她岳父的话时，她转向 Aravasu 求助。当 Aravasu 到达时，Yavakri 已经死了，他本想救他免受恶魔的伤害。在完成 Yavakri 的葬礼仪式后，Aravasu 到达了 Nittilai 村庄的地点。

那天，Nittilai 的父亲将与 Aravasu 会面，请求同意她结婚。由于火化任务和其他家庭事务导致 Nittilai 村庄迟到，Aravasu 的父亲失去了耐心，将她的婚姻给了第一个志愿者。

父亲和儿子在选择 Paravasu 进行火祭的问题上存在分歧，而父亲在知识、经验、智慧和年龄方面都比儿子更资深。在目睹儿子回家后的行为——祭祀仪式还有一个多月才到——父亲对国王的选择的看法非常负面，或者变得更糟。

Rabiya 回答说，如果他早上回到仪式，没有人会知道。父亲对此反应感到震惊，因为祭祀仪式更多是为了个人和上帝的利益，而不是为了社区的利益。

国王经常声称他会选择你作为首席祭司。然而，这是一个七年的仪式。他们认为，一个更年轻的人会更安全。Raibhya 因国王和儿子的行为而感到愤慨和怨恨，他告诉你，如果你想和他女人独处，就把那个傻瓜送走。我不需要他。

人们必须警惕人，而不是野生动物。由于 Raibhya 杀死了 Yavakri 并干扰了祭祀，以及他对儿媳 Vishakha 的不当行为，Paravusu 很快就杀了他。

Paravasu 认为，Raibhya 的父亲罪有应得。他告诉 Aravasu，他必须回去监督 yojana（计划），在祭祀期满之前不能离开祭祀场地。当 Arvasu 执行了他哥哥的指示时，他被错误地判处谋杀罪，并几乎被殴打致死。剧团经理救了濒死的 Aravasu，他被忠诚的 Nittilai 救活了。

Arvasu 在他需要的时候，得到了 Nittilai 的同情和关怀的治愈。Arvasu 认为最近发生的事件是因为他通过与 Nittilai 结婚而拒绝了自己的种姓，并且他打算报复他兄弟的背叛。由于两次死亡和发生的事件，他离开了 Nittilai。Paravasu 以两种不同的方式向他哥哥复仇：拒绝他履行职责的许可，并制造一个他无法与 Nittilai 结婚的局面。

Nittilai 来自一个居住在自然附近的猎人部落，是一位务实的常识专家。因为她认为 Arvasu 的报复企图会导致更多的暴力，她劝阻 Arvasu 不要采取行动。这将导致更多的痛苦和折磨。血腥的报复无法修复或改变任何已经出错的事情。她建议顺其自然，以减轻痛苦。在祭司 Paravasu 和人们面前，Aravasu 在恢复力量后戴上面具表演。

在戏剧的一个关键时刻，Arvasu 离开了情节，摧毁了寺庙，杀死了 Paravasu，Nittilai 的村民们在观众中发现了她，并将她杀死了。当 Indra 神意外出现并提出要满足他一个愿望时，Arvasu 抱着濒死的 Nittilai。Arvasu 可能请求下雨，但很明显他希望 Nittilai 活下来。

Indra 说，这样的请求会逆转时间，但最终，同样的事情会不断发生。然后，杀死了 Yavakri 的恶魔出现，并恳求 Aravasu 请求 Indra 解放他，让他摆脱一种阻止他正常生活或安宁死亡的状态。Aravasu 随后请求 Indra 解放恶魔，声称 Nittilai 也会做出同样的决定。这时下起了大雨。