《诗歌研究》马修·阿诺德

在马修·阿诺德（Mathew Arnold）于1880年为诗集《英国诗人》（The English Poets）所作的序言《诗歌研究》中，马修阐述了他对当时文学评论家和读者面临的最重要问题的看法：诗歌在当代社会中有什么作用？

读者如何才能在遇到时辨认出经典诗歌，以及真正卓越的诗歌与平庸的诗歌有何区别？读者可以从阿诺德的疑问和他的回答中推断出，他关于文化和社会的主要信条是，超越的美是存在的，诗歌是找到它的地方，人们应该努力去赞美它。

本质上，阿诺德认为诗歌是一种特别好的艺术形式，并且由于其优点，它在人类事务中具有“崇高的命运”。只有最高标准才是可取的，因为这种命运触及人类最高的愿望，而读者必须接受教育以维护标准。阿诺德建议读者完成这项任务，以便提升自我。

注意： 首次发表于1880年T.H.沃德编辑的诗集《英国诗人》的总序言，《诗歌研究》是1888年出版的文集的首篇文章。阿诺德因此而闻名的思想都记载在这篇文章中。在信条崩溃的时代，诗歌将不得不扮演宗教的角色。

我们对诗歌“为我们解读生活，安慰我们，支持我们”的需求将日益增长。为了做到这一点，我们必须沉浸在公认的大师的作品中，并使用展示他们“崇高严肃性”以及语言和节奏优越性的段落作为“试金石”。我们还需要能够区分最好的诗歌和糟糕的诗歌，区分真实的和虚假的。

为了更好地掌握辨认诗歌中杰出元素的评论工作，阿诺德首先定义了对诗歌价值的真实评估。需要指出的是，阿诺德的论点认为，一首诗歌具有一个可以通过精确评估来确定的单一真实价值。这种真实评估可以通过首先识别两种误导性的估价来发现。

历史估计和个人估计是通常用来描述不正确估计的术语，而真实估计用于描述真实估计。阿诺德认为，只有真实估计才能准确地确定诗歌的价值；他还坚持认为，只有真实估计才能确定一首诗歌是否属于诗歌的最高行列。阿诺德认为，阅读诗歌唯一有效的原因是接触人类所能提供的最佳作品。

另一方面，一首诗的历史估计源于其作为历史文物的意义；例如，这种估计与诗歌在语言、文学运动或其他历史事件演变中的作用有关。无论这种历史估计有什么好处，阿诺德都明确表示，它必须与永恒的真实估计区分开来。

与历史估计类似，阿诺德认为个人估计必须与导致诗歌真实估计的考虑因素分开。这种估计是基于读者的喜好，并与其自身的兴趣和偏好相关。

阿诺德以苏格兰诗人罗伯特·伯恩斯为例，他的作品通常受到苏格兰人民的珍视，但在更广泛的意义上未能达到伟大诗歌的顶峰。

那么，是什么决定了对诗歌价值的真实评估，读者又是如何得出这种评估的呢？除了读者必须学会辨认的传统诗歌属性（如美、节奏和创造力）之外，阿诺德还提到了区分最高价值诗歌的一个关键品质。这就是他所说的“极端严肃性”。阿诺德从亚里士多德那里获得了“崇高严肃性”的概念，亚里士多德因诗歌具有“更高的真理和更高的严肃性”而偏爱诗歌而非历史。

阿诺德对这种崇高严肃性的定义有些模糊，但从他引用的但丁·阿利吉耶里《神曲》的例子可以看出，它包含了以真正理解这些主题重要性的诗人的庄重态度来处理诸如命运和自由意志等最重要的问题。

阿诺德将诗人处理这些问题的方式称为“对生活的批评”。阿诺德认为，乔叟或德莱顿作品中的生活批评不像但丁、荷马、莎士比亚或弥尔顿那样具有深刻的严肃性。阿诺德解释说，确定一首诗歌真实价值的唯一方法是将其与伟大诗人的作品进行定期评估，这是他在文章中说明的过程。

阿诺德认为，一流的诗歌只能与但丁、荷马、莎士比亚和弥尔顿等人的创造性卓越和崇高严肃性相媲美，否则，阿诺德认为它不太可能值得花费大量时间。

在最后一段中，阿诺德重申了他开头的陈述：“诗歌在人类事务中的‘崇高命运’将确保它永不褪色或消亡，即使偶尔看起来社会似乎在背离诗歌，这也只是暂时的，因为人们总会在急需的时候转向诗歌。

马修《诗歌研究》分析

马修·阿诺德（Mathew Arnold）先前一篇文章（这次是《百大名人》一书的序言）的大量引用，展示了他世界观的两个关键方面。

首先，阿诺德关注的是人们现在生活中需要支持和安慰的想法，并且他完全相信诗歌能够做到这一点。更重要的是，他确信诗歌将是必然的。

其次，阿诺德认为他所处的时代是一个传统和信仰正在侵蚀的时代。因此，他认为诗歌是必要的，并且应该更加关注如何正确阅读诗歌并从中受益。这两种假设都表明阿诺德的基本信念是，他写作的时代是一个衰落时期，其特点是幻灭和标准的下降。

阿诺德对待他所处时代的态度，就像一个致力于在怀疑的时代保护他认为诗歌中存在的“最伟大”的观念的人。同样重要的是，阿诺德选择在文章开头引用自己的话，因为这样做会显得虚伪，鉴于他自己某种程度上代表了他希望读者所信奉的理想。

在承认用自己的话开头一篇文章有点奇怪之后，马修·阿诺德强调，读者在接下来的内容中必须牢记，诗歌可能在快速变化的社会格局中发挥重要作用。阿诺德将在《诗歌研究》中讨论的一切，都可以归因于诗歌在他世界观中的至高无上地位。

阿诺德接下来讨论的主题是，《诗歌研究》旨在介绍的诗集的目标，即使读者能够分析英国诗歌的发展。为了向读者传达他对诗歌的看法——一种强大、不可阻挡的力量，它始终向前迈进，并且是全人类的财富——阿诺德运用了河流的比喻（一条“世界之河”），由国家诗歌传统的支流滋养。

这一点很重要，因为阿诺德会提到的一些诗人是最好的诗歌艺术的典范，他们不是英国经典作家，而是来自他们诗歌传统的代表人物。阿诺德最后强调，尽管这本诗集致力于英国诗歌，但所有诗歌，无论其国家来源如何，都必须遵守相同的标准。

因此，阿诺德对诗歌的看法是建立在一种完全全球化（尽管是欧洲中心主义）的艺术哲学之上的。

据说，当阿诺德去世时，评论家就诞生了；他确实是在这个时候开始几乎完全用散文写作。在《文化与无政府状态》和《评论集》（第一卷，1865年；第二卷，1888年）中可以找到几个关键概念和表达方式的早期版本。

《论当前批评的功能》是1865年文集的第一篇文章，它介绍了他后来在写作中更有效地讨论的大部分问题。很明显，他赋予了“批评”前所未有的范围和重要性。

在他看来，批评的目标是通过传播世界上当前已知和相信的最伟大的信息来“建立一股真实而新的思想潮流”。他实际上是在试图培养一种精神，这种精神不仅玩弄“文学”，还玩弄神学、历史、艺术、物理学、社会学和政治学，并在这些领域中的每一个中寻求“如实地看待事物”。