《火边七步》摘要

马赫什·达塔尼 (Mahesh Dattani) 最广受欢迎的戏剧之一是《围绕火堆的七步》。剧中，警察总监 苏雷什·拉奥 (Suresh Rao) 的妻子、副校长之女 乌玛·拉奥 (Uma Rao) 在遇到 阿纳卡利 (Anarkali) 和 占帕 (Champa) 后，对被忽视和边缘化的阉人的悲惨境况进行研究和调查。除了生育和婚姻，阉人还因其较低的性别地位而受到贬低。他们不受欢迎。该剧的主题是阉人 卡马拉 (Kamala) 被谋杀案，她仅仅因为敢于爱上并嫁给权力强大的政客 夏尔马先生 (Mr. Sharma) 的儿子 苏布 (Subbu) 而被无情地烧死。达塔尼试图通过这部剧消除社会对阉人的偏见。阉人与我们一样；他们拥有同样的受尊重权利和同样的结婚权利。

总结

阉人 卡马拉 的谋杀案是《围绕火堆的七步》的主要情节。乌玛·拉奥 因为这个任务渴望解开卡马拉谋杀之谜。阉人群体在社会中通常没有受尊重的地位，并且经常被边缘化。乌玛对这一情况投入了情感，并开始认同他们的痛苦。

乌玛去监狱探望阿纳卡利。乌玛在和阿纳卡利说话时使用代词“她”。警员 蒙斯瓦米 (Munswamy) 强调“它”这个词，并表示他不承认阿纳卡利是个人。他喊道：“她！它肯定会跟你说话。如果不然，我们会揍扁它。”他觉得调查阉人案件是浪费时间。即使阿纳卡利最初抗拒乌玛的努力，但她的关爱和关心却鼓励了阿纳卡利。阿纳卡利流泪承认，“我没有杀她；她是我妹妹。”即使面对社会异常，这个词“妹妹”也为对人际接触和互动需求增添了额外的动力。阿纳卡利的完全无力展现了人类经验和社会愿望之间的鲜明对比。乌玛向她的丈夫苏雷什询问阿纳卡利被关押在男监狱的情况。苏雷什建议乌玛不要相信他们，并发表了非常贬低的评论。他对阿纳卡利没有丝毫同情，声称“他们都是被阉割的男人”。乌玛分享了剧作家在他们无力时所面临的挣扎，剧作家声称人类身份优于基于性别的社会身份。

阿纳卡利对伴侣的需求表明，她们也渴望亲密关系的安全性。阿纳卡利与对社会规范和法律要求的恐惧作斗争，但在乌玛的同情和怜悯中找到了安慰。达塔尼的艺术独树一帜，因为它代表了底层人民，支持他们的事业，并通过人际关系提高他们的意识。乌玛和阿纳卡利体现了边缘与中心之间的对立。达塔尼的《围绕火堆的七步》探讨了底层身份的各个方面。如果阿纳卡利是性别上的底层，那么乌玛在与丈夫相比时也是较低的。她无法随心所欲地花钱，因为“即使我想，我也无法向我丈夫解释我为什么要支付你的保释金。”她调查阿纳卡利悲惨的生活状况时，也陷入了自己生活的谜团中。

该剧的行动以案件调查的形式展开。乌玛选择会见阉人领袖、阿纳卡利的朋友 占帕。乌玛不确定占帕的反应，这让她感到焦虑和困惑。

她把阿纳卡利的保释金交给了占帕。乌玛认为谋杀案是由于 卡马拉和阿纳卡利 之间的敌意造成的。萨利姆的介入使剧情复杂化，因为他寻求一张特定的照片。占帕的承认类似于斯皮瓦克（Spivak）的“沉默”和“说话”论点，即“我们不能说话……当我们试图交流时，没有人会注意。同时，我们也无法说话。”乌玛鼓励占帕说出她们所遭受的不公正。乌玛指责占帕杀害了卡马拉，以唤醒她的良心。占帕大喊“她是我唯一的女儿”，她难以忍受。你不知道我们有多爱她！她承认她们同样有权拥有人际关系，她们的愿望同样强烈。你不会明白。你无法想象我有多爱她！你不知道。”这种对人际关系的强烈渴望表明，阉人并非人类中独一无二的。与占帕和阿纳卡利对已故卡马拉的强烈感情纽带相比，乌玛和苏雷什之间社会认可的关系显得嘲讽。

乌玛在努力侦破卡马拉谋杀案的同时，维护了一个好人的尊严。她的努力不再是纯粹的智力活动；相反，她与占帕和阿纳卡利建立了情感联系。乌玛说：“我所知道的是，如果我能赢得她们的信任，我或许能让她们向我敞开心扉。”在夏尔马先生家，她询问 萨利姆 的身份以及他与卡马拉的关系。首席部长之子苏布几乎在最后才加入剧情，使事情变得更加复杂。然而，尽管苏布生来富裕，却身体虚弱、焦虑不安。夏尔马先生的儿子与乌玛的互动是被禁止的。即使婚礼庆祝，他也很悲伤，因为“我讨厌婚礼。我一点都不想要！ 请不要逮捕萨利姆，正如我所说，“我不想继续。他是个好人。”这种差异使乌玛思绪混乱。她开始怀疑苏布的情况。此时，乌玛对婚姻生活的不安和对卡马拉的担忧使剧情的势头走向了两个不同的方向。乌玛的处境并不比卡马拉或占帕好。她们至少能欣赏自己的独特和自由，而乌玛在自己的家里却没有选择的自由。

该剧的最后一幕以其强烈的情感冲击而著称。部长对乌玛的动机和目标有疑虑，夏尔马先生。他害怕真相大白后会揭示的可怕事情，所以他陷入了恐慌。占帕和她的团队前来跳舞。夏尔马先生说他们不准进入主楼。乌玛说：“不，在婚礼或出生时赶走阉人是不吉利的。”占帕给了乌玛一个祝福，祝她生一百个男孩。苏布走上前，看着阉人们唱歌跳舞。当阿纳卡利跳舞时，已故卡马拉的形象开始困扰苏布的思绪。在愤怒之下，苏布抢走了苏雷什的枪。他变得不耐烦，不愿再对别人施加的限制妥协。他完全忘记了被要求遵守的神话和习俗，宣称：“我要离开你们所有人！我不能没有卡马拉。”他与卡马拉的联系的最后提醒，那张照片，是苏布唯一能记住的。占帕同情地把照片递给他，说：“给他。我的儿子，拿着吧。”当下被搁置，当他看着照片时，过去变得鲜活起来。

苏布绝望地开枪射杀了他的父亲，并告诉他卡马拉被谋杀的事。“你杀了她？”他哭喊道。夏尔马先生，因卡马拉的身份而杀害她，可怜地恳求占帕让他的儿子原谅卡马拉。苏布扣动扳机，自杀了。随着他的去世，围绕卡马拉被杀的问题开始回荡：“谁杀了卡马拉，这有什么关系？”苏布的死解决了谋杀之谜，但乌玛却沉默了。在公众面前曝光是困难的，因为真相是如此残酷。该剧的结局有点令人沮丧，但它表明，反对压迫本身就是一项巨大的挑战。

主题

1. 阉人在社会中的困境

该剧描绘了阉人在公共领域的持久困境。他们曾参与两项活动：婚礼和生育，但大自然却拒绝了他们这两项权利。人们认为，如果剥夺他们在这类活动中跳舞和唱歌的机会，就会给家庭带来厄运。他们是社会中服务不足的群体。该剧还传达了强者总是利用弱者的思想。在社会中，阉人不受尊重。他们没有被爱的权利。如果他们尝试，他们就会像卡马拉一样。即使是那些努力爱他们的人也不想像剧中的苏布一样经历。

2. 强者对弱者的剥削

该剧展现了阉人的真实困境，他们被视为社会中较弱势的群体。如果他们妨碍了一个声名显赫的家庭，他们将不得不忍受，甚至遭受最严重的后果，而犯罪者甚至不会受到任何惩罚。在剧中，牧师的儿子苏布·夏尔马秘密与阉人卡马拉结婚。当他的父亲得知这段关系后，他将卡马拉活活烧死，而阉人阿纳卡利则因涉嫌谋杀卡马拉而被捕。然而，将所有人联系在一起的是一张卡马拉和苏布戴着结婚花环的照片。为了得到这张照片，夏尔马先生派他的保镖萨利姆去接近占帕和阿纳卡利，企图收买她们。然而，他直到苏布在他大婚之日去世后才得到那张照片。他为那张照片付出了巨大的代价。占帕和阿纳卡利都清楚杀害卡马拉的罪犯的身份，但她们没有告诉乌玛，因为她们担心在这种情况下会遭受更严重的痛苦。真正的罪犯将不会受到任何影响。

3. 警察沦为权力者的傀儡

即使是警察也不愿对部长这样知名的人物采取行动。苏布自杀后，警方认为那是一场意外。苏布和卡马拉的照片被销毁，他们的服务器也没有受到任何损害。为了完成案件手续，警方指控一名无辜者犯下了罪行。苏雷什·拉奥向乌玛承认，阿纳卡利没有任何证据。他们只是为了结案而形式性地逮捕了她。

4. 人类无法接受自己的弱点

在印度文明中，男人无法承认自己的弱点。苏雷什·拉奥的妻子乌玛没有孩子。她正在接受医生的治疗，医生也要求她让丈夫接受检查，但她的丈夫拒绝了。对一个男人来说，接受自己永远不会成为父亲是困难的。男人无法承认自己的脆弱。他甚至试图将自己的脆弱强加给女人。苏雷什·拉奥避免去看医生，因为他害怕不育。