《图格拉克》吉里什·卡纳德 摘要

《图格拉克》是吉里什·卡纳德用英语创作的一部历史剧。该剧于1964年以卡纳达语发行。印度电影制作人AlyquePadamsee将该剧改编为英文版。十四世纪，穆罕默德-本-图格拉克是统治印度的莫卧儿统治者之一。他是吉亚斯-乌德-丁-图格拉克（1326-1351）的儿子。吉亚斯-乌德-丁-图格拉克统治德里苏丹国长达26年。卡纳德所描述的图格拉克是德里最聪明的君主之一。尽管他有许多杰出而富有创意的想法，但他的统治却充满了重大失败。

据吉里什·卡纳德说，图格拉克是个聪明人，但他被视为历史上最惨的失败者之一。他的一个绰号是“疯子穆罕默德”，因为他试图推行一些现在看来极具远见的措施。他的生涯以流血和混乱告终。尽管出于艺术和戏剧性的原因有一些偏离，卡纳德尽可能接近历史现实来描绘穆罕默德-本-图格拉克和他的帝国。从第一幕开始，他就将图格拉克呈现为一个善良仁慈的君主。

卡齐指控图格拉克侵占了一位名叫毗湿奴·普拉萨德的印度教徒的财产，而图格拉克被描绘成优雅地接受了判决。图格拉克还授予他500银第纳尔的奖励和一个公务员职位。观众中代表传统阶层的老者严厉批评了图格拉克的自由和务实观点。

在他的剧中，卡纳德出色地捕捉了穆罕默德-本-图格拉克的理想和人性。图格拉克从一开始就被描绘成一个与社会完全脱节的人，由于他的信仰远超普通人的理解和认知，因此没有得到正确的理解。在图格拉克的统治下，宗教宽容是不存在的。穆斯林和印度教徒相互之间投以怀疑的目光。

但他们无法理解图格拉克对其他宗教的宽容态度。他为增强信心所做的努力并未受到好评。他多次尝试弥合两种不同文化之间的差距，但每次都只成功地制造了不信任。图格拉克推行的改革对悠久的传统构成了严重威胁。图格拉克对民众缺乏理解感到的恼怒是令人信服的。

图格拉克感到失望，因为他宏伟的目标从未实现，因为它们缺乏民众的坚定支持。在卡纳德的《图格拉克》中，作为一个有远见的人，穆罕默德本质上是在与自己作斗争。他喜欢阅读希腊文学、下棋、玫瑰园和萨迪的诗歌。他描述了他发现一个新世界的雄心壮志——“一个我在阿拉伯人甚至《古兰经》中都没有找到的世界”——并声称他做到了。他在梦中创造了乌托邦。

他的愿景堪比“那些引导琐罗亚斯德或佛陀的愿景”。他一直在谈论“明天”和“一个崭新的未来”。即使在睡梦中，他也在担忧他公民的福祉。为了给他的公民带来幸福和繁荣，他希望充分利用每一个机会来学习和理解昴宿星团和伊本-乌尔-莫塔兹。

关于作者

吉里什·卡纳德来自一个门格洛尔的孔卡尼家庭。他在英国牛津大学完成本科学业，之后前往美国芝加哥大学担任助理教授和驻校研究员。卡纳德凭借三部短剧《Yayali》、《Hayavadana》和《Tughlaq》而声名鹊起，成为一名剧作家。具有社会意义的话题并未吸引他的兴趣。他的主题来自历史、民间传说和神话。

《Yayati》围绕《摩诃婆罗多》中的一个故事展开，讲述一位年轻的君主因年老而痛苦。由于他的悲伤，他的儿子决定用自己的青春换取父亲的年老。男孩变老，而父亲保持年轻。《Hayavadana》的故事描绘了另一种类型的转变。其中混合了两个故事。哈亚瓦达那是波斯皇室和一匹马所生的半马半人的生物。在他试图变成一个完整的人的过程中，他变成了一匹完整的马。

在第二个故事中，两位朋友德瓦达塔和卡皮拉在卡莉女神面前砍下了自己的头。在卡莉的帮助下，德瓦达塔的妻子帕德米妮无意中交换了她所爱的两个人的头颅，并让他们复活。由于随之而来的许多困难，他们三人都去世了。

在《图格拉克》中，卡纳德从神话转向历史。在这三部剧中，卡纳德都构建了一个戏剧世界，其中的问题与所讲述的故事相关。这三部剧至今都取得了成功。

分场概述

第一场：公元1321年，德里主法院前的院子

居民群众中有许多穆斯林，零星散布着一些印度教徒。《图格拉克》的第一个场景始于一个老人、一个年轻人、第三个人和一个印度教徒之间的互动。他们在讨论穆罕默德·本·图格拉克/苏丹的政权。根据这位老人的说法，穆罕默德是伊斯兰教的耻辱，并摧毁了这个国家。

这位年轻人为穆罕默德辩护，声称他是伊斯兰教的忠实信徒，他下令每天应做五次祷告。当宣谕官离开法庭时，发布了一项公告，称一个名叫毗湿奴·普拉萨德的婆罗门对穆罕默德提起诉讼，因为当局没收了他的财产。婆罗门的诉求被认为是正当的，作为补偿，他被授予500银第纳尔和一个公务员职位。穆罕默德走出法庭。

从现在起，他告诉聚集的人们，首都将设在道拉塔巴德，而不是德里，因为城市应该位于国家的中心而不是边界上。他声称这将展示穆斯林和印度教徒之间的联系。他邀请其他人与他同行。老人和年轻人再次开始交谈。他们反对这个策略。第三个人争辩说，谢赫·伊玛姆-乌德-丁曾说过，穆罕默德应对他父亲和兄弟的死亡负责。当卫兵走出法庭时，他命令他们散开。

一个名叫阿扎姆的扒手正在等待拜访这位婆罗门。他很快发现那是他的朋友阿齐兹。阿齐兹穿着完整的伪装出来，告诉那个人他编造了一个故事并因此得到了报酬。之前，穆罕默德曾制定一项法律，允许任何印度教徒就其官员造成的损失向他提出索赔。为此，他冒充了一个婆罗门的身份。然后，阿齐兹补充说，他应该带阿扎姆一起去公务员系统，他会帮他找工作。

第二场：皇宫内的一个房间

穆罕默德与他的继母进行了一次谈话。穆罕默德告诉她他辗转难眠的夜晚。对于穆罕默德问他继母是否同意他杀害父亲和兄弟的谣言，她否认说过任何话。她说她想放下这件事，不再谈论它。他还断言，艾因-乌尔-穆尔克正带着三万人的部队逼近德里。继母感到震惊，因为他们是亲密的朋友。

然后穆罕默德最亲密的朋友，纳吉布（一个政治家）和巴拉尼（一个历史学家）来了。纳吉布担心谢赫-伊玛姆-乌德-丁在德里，并认为有必要除掉他。尽管巴拉尼认为这没有必要。他们讨论了艾因-乌尔-穆尔克突然逼近德里的情况。根据纳吉布的说法，他拒绝了德干总督的职位，因为他与阿瓦德的人民建立了联系，不想离开。纳吉布还注意到谢赫与先知穆罕默德惊人的相似之处。

根据穆罕默德的说法，军队必须在第二天准备好向卡瑙杰进军。他任命纳吉布和希哈布-乌德-丁在他不在时负责管理。穆罕默德和纳吉布离开房间去见总统。巴拉尼和岳母正在说话。穆罕默德和他那个继母担心的不光彩的朋友（纳吉布）让她烦恼。巴拉尼同意她的看法。继母敦促他不要离开穆罕默德，并承认她再也无法忍受纳吉布了。

尽管他保证他会永远和穆罕默德在一起，巴拉尼还是被她的话打扰了。一位传令官已经发布了公开宣告。他号召所有人在大清真寺前集合召开会议。谢赫-伊玛姆-乌德-丁在他的演讲中批评了穆罕默德政府及其不明智的政策。

第三场：大清真寺前的庭院

有一些穆罕默德的奴隶，谢赫-伊玛姆-乌德-丁和穆罕默德本人。会议没有与会者。穆罕默德之前派仆人去说服人们远离集会。为了让谢赫-伊玛姆-乌德-丁感到愚蠢，先知穆罕默德这样做了。穆罕默德在一场长时间的讨论中面临对其不法行为的指控。

穆罕默德告诉谢赫，艾因-乌尔-穆尔克将抵达德里，并且他不会见穆罕默德的任何使者。由于艾因-乌尔-穆尔克只会见他，他劝说谢赫来拜访他。先知穆罕默德预言了一场冲突和穆斯林的死亡。为了保护穆斯林的生命，谢赫应该立即离开。他得到了一件皇家礼服和帽子。现在他们俩长得很像。

第四场：宫殿

希哈布-乌德-丁正在读一些信。一个公告已经发出。继母正在和希哈布-乌德-丁交谈。萨达尔·拉坦辛格，希哈布的同父异母兄弟，出现并报告说谢赫·伊玛姆-乌德-丁在冲突中被杀，穆罕默德很快就会到来。巴拉尼、纳吉布和穆罕默德也来了。穆罕默德声称他饶了艾因-乌尔-穆尔克，因为另一个人在几分钟内就解开了一个谜题，而这个谜题艾因-乌尔-穆尔克花了好几天才解开，甚至还指出了他答案中的一个缺陷。

为了照顾百姓，他曾敦促他留在阿瓦德。穆罕默德愿意慷慨解囊，这让巴拉尼很高兴。除了拉坦辛格和希哈布-乌德-丁外，所有人都离开了。片刻停顿。拉坦辛格现在向希哈布揭示了谢赫之死的真相。拉坦辛格和士兵们一起离开了。穆罕默德在山后隐藏时为谢赫设下了陷阱。

艾因-乌尔-穆尔克的部队向穆罕默德的士兵们回击，因为他们前去求和，结果杀死了谢赫。拉坦辛格设法逃脱了。随着这一切的发生，希哈布感到担忧。根据拉坦辛格的说法，一些平民和某些宫廷贵族在秘密集会。拉坦辛格也请求希哈布加入。

第五场：德里的一处住所

一群赛义德和阿米尔。拉坦·辛格和希哈布。他们此刻正在讨论穆罕默德的统治。据阿米尔们说，选择道拉塔巴德作为新首都是为了削弱他们。他们所有的活动都需要纳税。在讨论中，一个名叫谢赫·沙姆斯-乌德-丁的人声称谢赫·海达里已被拘留，谢赫·胡德被放逐。他说，周围正在发生很多政治活动。

还处理了谢赫·伊玛姆-乌德-丁生活中的一个案例。以及穆罕默德的军队挨家挨户地恐吓民众，让他们远离谢赫·伊玛姆-乌德-丁的集会。希哈布是穆罕默德的亲密伙伴，通过在讨论中看到穆罕默德的缺点，被说服参与他们的秘密计划。

因此，他们安排在下周二的“杜尔巴尔-伊-哈斯”（Durbar-i-Khas）会议上，让穆罕默德和他的部队在没有武装的情况下与阿米尔们会面。他们计划在他祈祷时谋杀他。希哈布仍然感到困惑，但拉坦辛格说服他加入这个阴谋。尽管他感到困惑，拉坦辛格还是说服了仍然感到困惑的希哈布加入这个阴谋。

第六场：宫殿

当阿米尔们到达时，穆罕默德、巴拉尼和纳吉布在房间里。穆罕默德告诉大家，阿拔斯哈里发的一名军官，名叫阿拔斯·吉亚斯-乌德-丁·穆罕默德，接受了穆罕默德的邀请，前来访问该国首都。他还表示，从明年起，铜币将与银第纳尔在他的领土上并存，并且价值相同。穆罕默德从腰带上拔出剑，坐下祈祷。

在祈祷过程中，阿米尔们拔出了他们的剑。穆罕默德继续祈祷时，他的战士们包围了阿米尔们，并将他们拖走。穆罕默德杀死了希哈布。然后穆罕默德指示纳吉布处决所有参与此阴谋的人。他要求在声明中加入希哈布保护和保全了穆罕默德的生命。在他看来，所有人都应立即迁往道拉塔巴德。

第七场：德里-道拉塔巴德路附近的一个帐篷营地

为了融入其中，阿扎姆加入了假扮成婆罗门毗湿奴·普拉萨德的阿齐兹。一位印度教妇女跪在阿齐兹面前，请求一天假，因为她的女儿病了。阿齐兹要求她给他钱以换取一天假。但她很穷，她的女儿去世了。然后来了一个男人，带着他的妻子和他们的六个孩子。据阿齐兹说，他们应该在黄昏前到达。

那人回答说，他被困住了，因为他不得不在路上放牧尸体。据这个人说，他看管着穆罕默德杀害的人的尸体。如果家人想要死者的遗体，就必须购买。在得知有关铜币的报道后，阿齐兹建议阿扎姆制造铜币以致富。

第八场：道拉塔巴德堡

两名哨兵守卫该区域；一个是年轻人，另一个是中年人。他们站在附近欣赏着堡垒。老人说他在旅途中失去了妻子、父亲和儿子。在堡垒里，他们提到一个像蟒蛇一样的通道，正在吸食人。穆罕默德进来，请求老人去叫巴拉尼。穆罕默德和男孩开始交谈。

穆罕默德声称他在二十一岁时检查了这座建筑的建造情况。巴拉尼进来了。穆罕默德警告他，法赫尔-乌德-丁在孟加拉和巴哈尔-乌德-丁在德干地区发动了反对他的叛乱。他说，目前，他唯一信任的人是希哈布的父亲和艾因-乌尔-穆尔克。老人进来宣布纳吉布被发现死亡。

第九场：山顶藏身处

阿扎姆和阿齐兹被分开放在地板上。他们正在以适合穆罕默德的方式交谈。阿扎姆已经受够了生活。阿齐兹试图说服他除掉那个人，因为他被抢劫了，他一定能够实施抢劫。那个人才是真正的国王。卡里姆介绍了一个被捆绑的人，据信是一名土耳其商人。这个人自称是哈里发阿拔斯家族成员和穆罕默德的贵宾吉亚苏丁·阿拔斯。

他威胁阿齐兹虐待他。据阿齐兹说，穆罕默德自到达道拉塔巴德以来已经杀害了许多人。阿齐兹声称他杀死了一个人，用稻草包裹起来，吊在市场上，因为另一个人声称自己是先知的后裔。用吉亚苏丁的话说，穆罕默德给了他一封信和一枚戒指作为感谢的象征。阿齐兹杀害了吉亚苏丁，并准备在隐藏身份的情况下拜访穆罕默德。

第十场：宫殿

穆罕默德和继母正在交谈。继母问穆罕默德关于铜币的问题，并称之为一个愚蠢的举动。然后他们讨论了纳吉布的死。她承认杀害了纳吉布。据穆罕默德所述，她这样做是为了显示对穆罕默德的权威。她将被送进监狱并被石头砸死；穆罕默德命令部队执行。他断言她比一个通奸的女人更可怕。巴拉尼进来。根据穆罕默德的说法，他准备好进行一个违背他自己准则的祈祷。

巴拉尼说，总督送来一张便条，说他们应该号召所有人都来祈祷。传令官走了进来。他宣布，因为吉亚斯-乌德-丁将在第二天中午到达，所以每个人都应该聚集起来。穆斯林被指示每天祈祷五次，祈祷将从下周五恢复。

第十一场：道拉塔巴德堡外的一片平原

大批居民聚集起来迎接吉亚斯-乌德-丁。民众认为他们不想要祈祷，而是想要食物。吉亚斯-乌德-丁以阿齐兹的装束出现，穆罕默德拥抱了他。他俯伏在圣人的脚下，为自己所有的罪行忏悔。那位印度教妇女知道阿齐兹是谁。那位从人群中走出来的妇女声称，阿齐兹杀害了她的孩子。但没有人理会她。骚乱开始了。

第十二场：宫殿

阿齐兹和阿扎姆在宫殿里。阿齐兹害怕阿扎姆会和他一起做所有坏事。因此选择离开宫殿。阿扎姆告诉阿齐兹，他已经付钱给两个奴隶带两匹马，他们将在30分钟内准备好。

根据阿扎姆的说法，城市正处于混乱之中，他们必须通过秘密路线逃跑。他们讨论了城堡外堆积如山的硬币。

根据阿齐兹的说法，他们生产了很大一部分硬币。阿扎姆声称曾看到穆罕默德用手指筛选这些钱币，让它们流出，而他自己则静止了30分钟。阿齐兹拒绝了阿扎姆试图说服他同行的请求。阿扎姆离开了皇宫。

第十三场：结局

全体民众被告知，当吉亚苏丁-阿巴西德到来时，祈祷禁令将被取消。然而，群众对此不感兴趣，因为他们快要饿死了。普通人的生活已经完全被摧毁。然而，图格拉克正在为吉亚苏丁-阿巴西德的到来做准备。当阿齐兹出现时，吉亚苏丁-阿巴西德被杀。为了欺骗苏丹，阿齐兹现在打扮成吉亚苏丁-阿巴西德。

凭借他的新形象，阿齐兹成功地欺骗了图格拉克。阿扎姆被杀后，图格拉克以某种方式得知了阿扎姆的真实身份。截至目前，阿齐兹正在告诉他过去为了欺骗他所做的一切。图格拉克对这些事实的披露印象深刻。他将他安排在宫廷中一个有权势的位置。做出这个决定后，图格拉克决定休息一下。当他醒来时，他意识到自己已经疯了。戏剧到此结束。

戏剧主题

主角穆罕默德·图格拉克在第一幕中被介绍为一个庞大帝国的苏丹，同时也是一个正派的人。其中还增加了一些其他形成观点的角色。穆罕默德以其理想主义、热爱平等、公平、和平以及印度教徒与穆斯林之间的和平而闻名。他遵循宗教，公正无私。他卓越的力量和知识使他能够书写历史的新篇章。他采取了具体行动，如废除吉兹亚税、决定迁都，以及平等对待印度教徒，以实现他的理想并促进社群间的团结。

不幸的是，公众普遍不喜欢他的管理风格或他理想主义的、自由的目标。穆斯林和印度教徒都对他有负面评价。保守的穆斯林强烈谴责他对获得吉兹亚豁免并被平等对待的印度教徒的倾向。甚至他将国家首都从德里迁至道拉塔巴德的决定也被贴上了愚蠢行为的标签。印度教徒自己也质疑他的诚意，并称他的“举动”是外交手段。

剧作家的意图似乎是暗示没有人理解穆罕默德。因此，这一场景捕捉了穆罕默德·图格拉克统治下存在的怀疑、不确定、抵制和批评的环境，这也是该剧的灵感来源。

该事件还说明了穆罕默德性格的另一面，即人们普遍认为他为了夺取王国而杀害了自己的父亲和兄弟，这一点从普遍的看法中可以明显看出。尽管他的罪责尚未被证实，但这无疑损害了他的声誉。据为他辩护的支持者说，穆罕默德被认为是如此高尚、神圣和理想，以至于他不可能欺骗。他的父亲和兄弟也在那次事故中受伤。

另外两个角色被介绍给观众：阿齐兹和阿扎姆，他们分别愚弄了法官和普通大众。阿齐兹的意图是不公平地从苏丹的宽容政策中获益。通过赢得一场虚假的诉讼，他嘲笑了法律体系。他在隐藏身份的同时制造了笑声和欢乐。阿扎姆，一个扒手，展示了他欺骗普通人的才能。

剧中一些戏剧性的效果，包括幽默和娱乐、讽刺和身份错认，都是通过将阿齐兹的伪装作为一种戏剧手法来创造的。通过这种方式，他们也帮助了情节的发展。